2017-2018学年高中语文 第四单元 第11课 论民本课时跟踪检测 语文版必修5.docVIP

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2017-2018学年高中语文 第四单元 第11课 论民本课时跟踪检测 语文版必修5

论 民 本 一、基础知识专练(选择题每小题 3 分,翻译题 10 分,共 25 分) 1.下面句子中不含通假字的一项是(  ) A.为丛驱爵者 B.涂有饿莩 C.颁白者不负戴于道路矣 D.民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也 解析:选D A 项,“爵”通“雀”;B 项,“涂”通“途”,“莩”通“殍”;C 项,“颁”通“斑”。 2.下列句子中加点词语意义相同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析:选C A 项,积聚,储藏/畜养;B 项,方法/道路;C 项,两个“尤”均为“埋怨”;D 项,种植/培养。 3.下列各组句子中加点的虚词意义用法不同的一项是(  ) A. B. C. D. 解析:选A A项,表判断,是/介词,替,给;B项,介词,用,拿;C项,结构助词,的;D 项,如同,就像。 4.下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是(  ) A.填然鼓之 B.然而不王者,未之有也 C.是使民养生丧死无憾也 D.王无罪岁 解析:选C A 项,名词用作动词,击鼓;B 项,名词用作动词,称王;C 项,为动用法,为……办丧事;D 项,名词用作动词,归咎,归罪。 5.下列各句中加点的字解释不正确的一项是(  ) A.数罟不入洿池   数:密 B.无失其时 时:季节 C.谨庠序之教 谨:谨慎 D.申之以孝悌之义 申:反复陈说 解析:选C 谨:认真对待,重视。 6.翻译下列句子。(10 分) (1)故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。(3 分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(3 分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(4 分) 译文:__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:(1)所以替深水赶来游鱼的,是水獭;替森林赶来鸟雀的,是鹯。(关键词:“为”“爵”2 分,判断句 1 分) (2)“咚咚咚”地敲着战鼓,两军的兵器已经接触,(士兵)抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。(关键词:“鼓”“兵”2 分,“既”各1 分) (3)认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西走了。(关键词:“谨”“申”“颁”各 1 分,状语后置句 1 分) 二、阅读专练(19 分) 阅读下面的文言文,完成7~10题。 孟子将朝王 孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问疾,医来。孟仲子(孟子堂兄弟,跟孟子学习)对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎?”使数人要于路,曰:“请必无归而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。”景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:‘父召,无诺;君命召,不俟驾。’固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是不足以有为也。故汤之于

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