福建省永春县2016-2017学年高二历史上学期期中试题 文.docVIP

福建省永春县2016-2017学年高二历史上学期期中试题 文 一、选择题（24题，48分） 1． C．成熟的文字在春秋时期出现　　　　　　　　D．《左传》作者发明了“信”字 2．A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B．孟子主张“民贵君轻” C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D．墨子主张“非攻”“兼爱” 3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ） A．不能适应现实政治? B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求? D．以复古为政治目标 4．史学家指出，中国历史上某一时期“有极其重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期(　　 ) A．商周时期　　　　B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期 5．公元1181(　 　) A．格物致知 B．发明本心 C．伦理纲常 D．经世致用 6． A．法家、道家、儒家　　 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 7．“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中， 而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。” 对这一言论最准确的理解是(　 　) A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 8． A．佛教开始动摇儒家正统地位 B．儒佛两家思想主张相互对立． C．佛教传入后出现本土化趋势 D． 9．葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁——明清实学》中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮” () ①继承和发展了战国时期的“民本”思想 ②深入批判了封建制度③提出了“经世致用”主张 ④反映了商品经济的发展 A B．②③④ C．①②④ D．①③④ 10．宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成 贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(　 　) A．修身养性，提高个人修养????????? B．培养“经世致用”的人才 C．规范社会秩序，维护封建统治????? D．树．某古代科技书籍记载：“别有一种玉米或称玉麦或称玉蜀秫盖亦从他方得种。”这本书最有可能是A．《齐民要术》 B．《授时历》 C．《农书》 D．《农政全书》 12．李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会 与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在 整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。” 对这段话最准确的理解是(　　) A．研究人类唯有研究人本身 B．个人与社会、社会与自然界是分不开的 C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．．下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据由此可以得出类别 数学 天文历 法气象 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 项数 22 25 25 9 25 7 7 8 9 A．儒家思想重人伦轻科技 B．科举制度推动科技发展 ．中国古代科技领先世界 D．中国古代科技为农业服务．乾隆年间的《四库全书总目》说：“欧罗巴人天人推算之密工匠制作之巧实愈前古其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取其技能禁传其学术具存深意矣。”由此可见．民族危机加剧是产生这种观点的历史背景．认同西方文化价值并主张全面向西方学习 ．对西学采取选择性的价值认同与认异态度 ．是天朝上国狭隘观念在文化上的集中体现15．李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当 战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信 息的解读,与李贽本意相符的是(　 　) A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决 C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势 16． A．神话传说与出土文物 B．古代书籍与竹木简牍 C．文献记录与甲骨文字 D．历史典籍与碑刻史料 17． A．以市民自然本色为主流 B．以文人雅士抒情写