2017-2018届高中地理 第二单元 走可持续发展之路 课时达标训练(四)人地关系思想的演变 鲁教版必修3.docVIP

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2017-2018届高中地理 第二单元 走可持续发展之路 课时达标训练(四)人地关系思想的演变 鲁教版必修3

课时达标训练(四) 人地关系思想的演变时间:30分钟 满分:100分)一、选择题(每小题5分共60分)图腾1~2题。 中国龙图腾的形象龙图腾体现了我国古人同环境的关系是(  )崇拜自然       B.征服自然天人合一 D.改造自然下列语句中能体现上题中人地关系的是(  )制天命而用之气候王国才是一切王C.要命令自然就要征服自然休养生息永续利用中国古代的许多文献和诗词体现了对于人地关系的朴素认识。结合材料回答3~4题。天行有常不为尧存不为桀亡。从天而颂之孰与制天命而用之?望时而待之孰与应时而使之?”摘自《荀子·天论》下列理解正确的是 (  )人类具有征服自然的能力体现了对天命的敬畏和崇拜自然环境具有客观的发展规律人类活动应与地理环境协调发展     B.②③ C.①④ D.③④ 4.下列观点反映人类与自然和谐发展的是 (  )天连五岭银锄落地动三河铁臂摇先王有服恪谨天命春三月山林不登斧斤以成草木之长 尽取天地材利与人共之如图是东汉时期的狩猎生产图图中上半部分是戈射图两个猎手正在向疾飞的群鸟弯弓瞄射;下半部是收获5~6题。 5.狩猎生产图反映出人类对自然环境施加的技术手段是  )采集与渔猎耕作与灌溉采矿与冶炼建坝与筑路关于这一时期人地关系的正确叙述是(  )征服自然试图成为自然的主宰崇拜自然对自然既恐惧又依赖改造自然开发利用土地、水等资源寻求人地协调发展宇宙飞船经济”是把地球看成一个巨大的宇宙飞船除了能量要依 “宇宙飞船经济”要求人类按照生态学原理建造一个自给自足的、不产生污染的经济或生产体系它将是一种封闭的经济体系其内部具有极完善的物质循环和更新的性能。据此回答7~8题。宇宙飞船经济”体现了(  )地理环境决定论思想 人类中心论思想人地伙伴论思想 人地对抗性思想在该人地关系思想的影响下会使(  )B.人地关系对立地理环境向不利于人类的方向发展地理环境恶化人类社会发展停滞人地关系协调发展人类社会发展速度加快读图回答9~10题。 甲         乙甲、乙两图相比反映了人地关系的哪种理论(  )地理环境决定论 B.人类中心论人地协调论 D.可持续发展论该种理论集中体现于________时期(  )采猎文明 B.农业文明工业文明 D.后工业文明新中国成立之初马永顺创造了国内手工伐木的最高记录被授予全国特等劳动模范并多次受到毛泽东主席、周恩来总理的亲切接见。退休后他带领全家共计种树46 500棵并获得了联合国环境规划署颁发的全球生态建设500佳的殊荣。据此回答11~12题。下列选项与“砍树人”体现的人地关系认识相同的(  )轮作间种生态种养广谷大川异制民生其间者异俗封山育林定期开禁人有多大胆地有多大产下列选项符合马永顺最终对人地关系认识的是(  )人类是自然的儿子而不是主人人类只有保持同自然界的平衡与协调才能生存与发展自然环境对人类发展起决定作用人类可以成为自然界的主宰无休止地向环境索取资源发展经济必然产生环境问题二、综合题(共40分)阅读材料回答下列问题。(18分)材料一 中国是世界上风水文化发源地与居住环境实践应用最早的国家风水文化广泛影响着中国古城市规划、园林规划、民居等的设计思想与方式。材料二 漫画《“风水”惹的祸》。 (1)材料一体现了____________(人地关系)如何体现?(9分)(2)材料二体现了________(历史时期)的“人地关系”如何体现?(9分)阅读材料回答下列问题。(22分)材料一 “天人合一”有两层意思:一是天人一致宇宙自然是大天地人则是一个小天地;二是天人相应或天人相通是说人和自然在本质上是相通的故一切人事均应顺乎自然规律达到人与自然的和谐。 材料二 “……可是我们不要过于得意我们对自然——恩格斯(1876)《自然辩证法》天人合一”的思想体现了(4分)(  )地理环境决定论 B.人类中心论人地伙伴论 D.天命论下列行为符合“天人合一”思想的是(4分)(  )内蒙古草原人口增加大力发展粮食种植积极采集冬虫夏草提高藏民的经济收入在洞庭湖地区围湖造田扩大耕地面积在三江平原设立保护区保护湿地资源恩格斯的论述符合哪种环境观?这种发展观为什么容易导致严重的环境问题?(8分)通过美索不达米亚等地区环境的变迁你认为人类在发展过程中应该树立怎样的人地关系思想?分)课时达标训练(四) 2.B 第1题图腾是人类对自然的崇拜从本质上讲是一种迷信这是生产力水平低下和知识水平不高的必然结果体现的人地关系是畏惧和崇拜自然。第2题项和C项体现的是人类无视自然、试图主宰自然的人地关系项体现的是人类寻求与自然协调发展的人地关系项过分夸大了气候的作用体现了畏惧、崇拜自然的思想。 4.C 第3题天行有常不为

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