中国古典美学“飞”意象群考略.pdfVIP

第 l2卷第2期 集美大学学报(哲学社会科学版) V01．12．No．2 2009年 4月 JournalofJimeiUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Apr．，2009 中国古典美学 “飞’’意象群考略 许外芳，彭 莹 (华南师范大学 中文系，广东 佛山 528225) [摘要]古典美学中的 “飞”是一个对古代文人的思考、创作与鉴赏至关重要 ，又体现了中国古典哲 学、美学诸多文化特征的意象群。从其内在蕴涵、外在延伸及所具有的审美特征表明， “飞”意象群在 中 国古典美学领域内具有较高的研究价值，主要表现在所蕴涵的审美文化取向与审美特征等方面。 [关键词】中国古典美学；飞；意象 [中图分类号]101 [文献标识码]A [文章编号]1008—889X (2009)02-71-05 “飞”是中国古典美学一个常见的意象， 南 ·葛覃》)； “燕燕于飞，差池其羽”( 《邱风 · 既有动词性的，如飞升、飞动、飞漱 、飞渡、飞 燕燕》)； “鹦鹉能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽 快、群飞、雄飞、飞舞、凌飞；也有名词与形容 兽”( 《礼记 ·曲礼上》)； “树木盛则飞鸟归之” 词、副词性的，如飞羽、飞白、飞翼、飞天、云 (《吕氏春秋 ·功名》)等。远古形成的飞鸟文化， 飞、飞快、飞速等等。它们构成了一个五彩缤纷 对我国思想文化和文学艺术发展影响极大，飞鸟 的美学意象群，惜无人对此作专门研究 ，本文试 信仰下的 “羽化”意识的幻想，促使了我国特有 从其 内在蕴涵、外在延伸及审美特征略作探讨。 的仙道思想的形成和发展。仙化文学艺术、老庄 哲学、古典文学创作评论等等，都留有它独特的 原型形象，如：“厌，则又乘夫莽眇之鸟，以出六 极之外，而游无何有之乡，以处旷浪之野”(《庄 子 ·应帝王》)；唐代李 白日： “平 日登 日观，举 “飞”是象形字，本义为飞鸟。金文的 “飞” 手开云关。精神四飞扬，如出天地问”( 《游泰山 字恰似一只鸟儿在空中飞翔时的正视图。小篆字 六首》)；清代刘熙载亦日： “文之神妙，莫过于 形，则下面像展开的双翼，上面像鸟首。楷书的 能飞，庄子之言鹏 日 怒‘而飞’，今观其文，无 “飞”经隶变后，演变为一个 “升”字和上下两 端而来，无端而去，殆得飞之机者”(《艺概 ·文 只鸟儿飞翔的会意字。东汉许慎的 《说文解字》 概》)。 解释说：“飞，鸟翥也。象形。凡飞之属 皆从 “飞”由本义可引伸出上升、舞动之意。飞 飞。” “飞”字本义飞鸟，早在远古时代就广泛 天、飞仙、翰飞、云飞、凌飞等意象均有此意。 地被古人所认知与使用。以河姆渡文化和 良渚文 如魏国嵇康：“周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑， 化为代表，飞鸟形象成为祭祀等礼仪活动中不可 俯阚海湄”( 《琴赋》)；晋代左思： “云飞水宿， 缺少的载体。例如，上海福泉山出土的一些礼器