张 从 正 - shutcm - 首 页.pptVIP

张 从 正 一、生平和著作：祛邪学说的成因： 1．时代背景： 恶寒喜暖取补 “闻暖则悦，闻寒则惧，说补则从，说泻则逆” 2．理论渊源： 《内经》 真邪相搏，真邪相攻“其在皮者，汗而发之” “其高者因而越之” “其下者引而竭之” “血实宜决之”  “今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也，刺虽久，犹可拔也；污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也。” “大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。” 《伤寒论》 承气汤、十枣汤、麻黄汤、桂枝汤、栀子豉汤。 二、学术理论 （一）论病施治观点 1、论病首重邪气： 虚实之辨：因虚致病；因邪致虚。 2、治病当先驱邪：治病有先后， 不可乱投，邪未去时，慎不可补。 （二）? 天地人三邪发病：天之六气 天邪→上部→吐、汗 地之六气 地邪→下部→下人之六味 人邪→中部→吐、下“发之者三” “处之者三” “出之者亦三也” （三）重视血气流通 “陈莝去而肠胃洁，癥瘕尽而营卫昌” 汗法——疏通营卫 吐法——令其条达 血气流通 下法——推陈致新 （四）主张药攻食养