多元视阈下中国古代文论的意义传承.pdf

2009年 3月 内蒙古社会科学(汉文版) Mar．2OO9 第30卷 第2期 INNER M0NG0UA SOCIALSCIENCES Vo1．3O No．2 多元视阈下中国古代文论的意义传承 王 成 (山东师范大学 文学院 山东 济南 250014) [摘 要]中国古代文论在现代转型中面临着严峻的学理困境，“失语症”与 “巴列塔”是对当下中国古代 文论研究的两个阶段的形象概括。对中国古代文论的生存空间进行梳理 ，在文化焦虑的压抑下秉承中国古代 文论的人文意义 旨归，促使中国古代文论的精深理路成为一种在场的、在路上的言说，是我们 当前的紧迫重 任。中国古代文论有必要在 自身的论域中彰显人文的矛盾张力，在历史与现实之间呈现一个真实的人文世 界。 [关键词】中国古代文论；失语症；巴列塔；人文意蕴 [中图分类号】101 [文献标识码]A [文章编号】1003-5281(2009)02-0143-05 中国古代文论是一座丰深的文化宝库，延绵几 千年的文论哲思照亮了中华民族的文化之路。一 一 、 中国古代文论的当下困境： 路走来，中国古代文论在多元视阈、多元空间中进 从 “失语症 ”到 “巴列塔 行着意义置换。诚然，对中国文论的研究维度，离 “失语症”与 “巴列塔”是对当下中国古代文论 不开经世致用的工具论浸透，与意识形态话语也脱 不了干系，现代人的文化焦虑与中国古代文论 自身 研究状况的两个阶段的形象概括。 “失语症”是指 充满张力的生存空间，都深深制约着我们的思维范 因失去话语权而出现的失去语言表达能力的状况， 式与创新想象。因此，一段时间内，中国古代文论 这里指中国古代文论在当下失去对话、交流与彰显 在现代转型中得了 “失语症”。 “失语”只是一个端 自身意义的可能维度。 “巴列塔”源于圣经传说， 点，在研究者从 “失语症”中 “破茧成蝶”后，累积的 古时人们想建一座通往天堂的高塔一 巴列 却又是一座意义的 “巴列塔”。中国古代文论的生 塔——到达天堂。上帝当然不允许这样的犯上行 存空间是复杂的，历史的、话语的、范式的维度是理 为发生，于是他让人类使用不同的语言，这样．一来， 解其生存空间的多重视阈。在文化焦虑的压抑下， 人类不能互相沟通，伟大的登天计划也就此落空。 如何秉承中国古代文论的意义 旨归——人文意义 巴列塔在古巴比伦语中意为光荣和伟大，在希伯来 的传承——走 出由 “失语症”而来 的意义 “巴列 语里却成了虚荣与狂妄的象征。巴列塔在此借指 塔”，促使中国古代文论的精深理路成为一种在场 当前中国古代文论研究的多视角、多取向、多趋势 的、在路上的言说，也许这才是多元视阈下中国古 与多意义，以及由此形成的中国古代文论在现代转 代文论的理想研究路径。 型中的迷茫、错位与含混状态，最终导致中国古代 [收稿 日期]2008．10．13 [作者简介】王成，男，山东师范大学文学院2008级文艺学专业博士研究生。 143 文论在当代视阈中的缺失与意义传承的不可能。 杂，建构起 的是一个意义的巴列塔。有的学者认 中国古代文论研究的 “失语症”与 “巴列塔”状况是 为，中国古代文论的现代转型关键是思维方式的转 相继出现的，它体现了学者对中国古代文论研究的 型，要建构一个中西兼容的