审美诗学与文化研究的双重整合——童庆炳与当代中国文化诗学研究.pdf

第25卷 第1期 廊 坊 师 范 学 院学报 (社会科学版) 2009年 2月 V01．25 No．1 JournalofLangfangTeachersCoHege(SociMSciencesEdition) Feb．2009 审美诗学与文化研究的双重整合 — — 童庆炳与当代中国文化诗学研究 陶水平 (江西师范大学文艺学研究中心，江西 南昌330022) 摘要：文化诗学是20世纪 70、80年代在西方文论界兴起并具有广泛国际影响的一种文论模式和批评方法，近 年来，文化诗学研究在国内外文论界日渐形成学术高潮。文化诗学作为我国当代文论的一种理论创新形态，是对 我国新时期以来的审美诗学与文化研究的双重整合，显示出学术开拓性、前沿性和综合性，越来越受到我国当代 文论和批评界的关注。 关键词：文化诗学；学科范式；文化转向；内部研究；外部研究；诗情画意；文化含蕴；学术空间；价值诉求 中图分类号：IO1 文献标识码：A 文章编号：1674—3210(2009)01—0001—06 作者简介：陶水平(1958一)，男，江西南昌人，文学博士，江西师范大学文学院教授，博士生导师，主要从事文艺学 和美学研究。 近年来，文化诗学研究在国内外文论界日渐形成 现象，企图向传统文学研究提出挑战，甚至取代原先 学术高潮。文化诗学以其学术开拓性、创新性和前沿性 的文艺学研究。文化诗学正是在这种大的学术背景下 显示出自身特有的学术魅力，越来越受到我国当代文 提出的。 论和批评界的关注。文化诗学作为一种学术思想，具有 童庆炳明确指出，当代中国的文化诗学 “不是远 漫长的前学科的历史。然而，作为一门新兴而自觉的文 离现实的抽象的观念诉求，而是依照90年代以来的 学研究思潮，还只有短短的20几年的历史。q在我国文 现实的思想矛盾运动延伸出来的”。为此，童先生回溯 论界，北京师范大学文学院童庆炳先生较早地倡导文 了20世纪80年代以来的文学理论领域的学术变化， 化诗学研究。此后，文化诗学研究 日益成为我国当代 从而使人看到 文“化诗学”兴起的逻辑性和历史性。他 文论界一种倍受关注的文艺理论新形态。本文试对童 认为，从 1978年到上世纪末，我国文学理论领域大体 庆炳先生的文化诗学研究思想做一初步梳理，以期对 上经历了四次大的转折，即所谓 “审美论转向”、“主体 我国当代文化诗学研究的深入开展有所助益。 论转向”、语“言论转向”和 文“化论转向”。第一次是20 一 、 当代中国文化诗学研究的现实语境与学理依据 世纪80年代初开始的形象思维的讨论以及对于 文“ 文化诗学在当代中国的兴起，是一个有着学科范 学为政治服务”的反思；第二次是20世纪80、90年代 式转型或范式革命意义的学术事件。我国当代文化诗 的文学主体性问题的讨论以及对于文学反映论的反 学研究是文学理论应对和克服双重危机和挑战的产 思；第三次是20世纪80年代后期至90年代初期的 物，一方面，原有文学理论研究范式与现实(包括社会 语“言论转向”以及对文学本体的反思；第四次是20 现实、文学实践和教学实际)严重脱节，片面倚重单一 世纪90年代以来的 “人文关怀”的呼喊，转变为当代 学科方法如语言学方法，对现实发言的能力趋于严重 中国文“化研究”的勃兴。_1j 弱化甚至丧失；另一方面，文化研究、文化批评脱离经 可以这样说，新时期以来中国文艺理论研究的前 典文学文本而更多地关注话语权力问题与流行文化 三次转向，都属于审美诗学范畴。审美诗学研究与失 收稿 日期 ：2008一l