浅议西方音乐的各历史发展时期对音乐构成方式之倾向的呈现.docVIP

精品论文 参考文献 浅议西方音乐的各历史发展时期对音乐构成方式之倾向的呈现 宋戚（南京艺术学院音乐学院，江苏南京210013） 随着西方音乐史发展进程的逐步推进，对于音乐构成的内容与形式之间的关系这一话题，也逐步变得重要起来。在世界各国各地区人民长期以来的音乐审美实践和各国重要音乐家带有倾向性的音乐创作的影响下，音乐———这一和人类生产生活有密切关系的人类精神食粮，以两个构成它的主要因素：形式和内容，带有倾向性的存在着。一类是更倾向于所蕴含具体的情感内容的音乐作品；而另一类则注重音乐自身的运动形式存在的音乐作品。当然对于音乐形式和内容关系的讨论，可以说，是我们对已经以某一音乐构成因素为倾向而创作出来的作品进行审美以后总结的审美感受，进而得出对所欣赏的带有对内容或形式两者其一具有倾向性的作品作出美学层次上的判断。当然倾向于音乐内容存在于形式之外的，通过各种方式来和音乐以外的事物产生联系，从而表现了音乐之外的情感内容的音乐，成为他律论音乐。而自律论音乐的思想内容则认为音乐只表示其自己本身，不含有任何的感情等其它因素。 从西方音乐的各个发展时期来看，作为创作结果的音乐作品，基本上只有自律性和他律性两类。处于各时期的作曲家在音乐创作时，有的注重表现思想情感，有的则重于对音乐自身形式的体现。但是，在笔者看来，呈现给大众的音乐作品，究其是倾向于自律性，还是倾向于他律性，对于音乐作品在此方面的判断，最终还是要以听众的共性审美规律作以其最终倾向的判断。纵观西方音乐史的发展进程，由于社会性质以及社会经济的不断繁荣，再加上意识形态的不断更迭与进步，反映在音乐艺术上，其特定历史风格之烙印可谓形色各异，各具特点。历史的发展是客观的，客观的历史内容必须有与其相吻合的主观意识存在。若人类的意识没有与客观的历史形态相适应，当然历史的发展就会停滞不前，甚至落后和倒退。音乐艺术作为意识领域的重要内容，同样承担着重要的历史使命，即对当时社会意识思维进行音乐化的反映。西方音乐历史的发展，是一个宗教与世俗、情感与理性、内容与形式、艺术与技艺等因素纵横交错的历史过程。就音乐的形式与内容而言，两者在历史发展的各时期都是在二者相互融合的情况下，呈现给大家具有特定历史风格的音乐的。所以，“无论哪一类作品，都凝聚着创作者的劳动，都要处理形式和内容的关系。因为形式与内容是一对不可分割的概念。没有无内容的形式，内容要通过形式才能显现。”下面来回顾和讨论一下有关西方音乐的各个历史发展时期都呈现出了具有什么样倾向的音乐构成要素的音乐作品。 古希腊、古罗马时期 西方音乐史渊源时期的音乐，更多的是与当时人们所崇拜的神有关。音乐、诗歌、舞蹈是结合在一起的，所以古希腊时期的音乐相对我们现在的音乐概念来说，其包含的范围很广，音乐家与诗人没有明显的界限。由悲剧到喜剧的发展直至古罗马大型庆典仪式、军乐式的大型会场音乐的出现，其娱乐性在不断增强。因此，从当时的音乐构成和发展状况上来看，该历史阶段反映出了音乐对情感内容的倾向，即以他律性音乐为主。 然而，在音乐理论方面，毕达哥拉斯的和谐论以及柏拉图、亚里士多德的模仿论，则成为西方美学自律论和他律论的最早代表。两者关于音乐上的美学思想，为以后自律论和他律论两大系统的形成作了准备。 中世纪时期 在西方的中世纪，世俗的娱乐性音乐遭到排斥，感性欲念被抑制，音乐集中于教堂和修道院，成为精神拯救的工具。基督教教会礼拜音乐活动主宰了此时期。人们采取宗教理性方式接受音乐，当时的音乐则承担着表现神学内容的责任，音乐内容的指向性十分明确。所以，这段被认为是黑暗的历史阶段，呈现出来的音乐更多的具有他律性。 但由于受到宗教理性的影响，音乐的形式成为当时宗教音乐作曲家关注的焦点，所以“由于音乐形式的相对独立性，一旦这样一种音乐形式在长期的音乐实践中形成一种固定的音乐体裁，这种音乐形式便具有了特定的形式内涵，即它对音乐的内容也有了鲜明的约定性，而不会出现适合表现多种内容的现象。”即在一定意义上讲，音乐的形式会选择音乐的内容。其当时音乐形式的突出，无非也证明了当时音乐所蕴含的自律性。 文艺复兴时期、巴洛克时期 以人为中心作为主导思想的文艺复兴时期，强调了人的感性和理性。在音乐上有着严重的世俗倾向，音乐的伦理感情色彩浓重。这一历史时期所呈现的音乐的构成倾向，无疑为他律论音乐美学观的形成添上了浓重的一笔。 巴洛克音乐的一些特征在文艺复兴晚期就已经初露端倪了，其特征在前古典主义到来时还有大量的残余。巴洛克时期，基本上是处于一个各音乐体裁和形式初步定型的音乐发展时期，作曲技巧如复调和主调的融合发展以及大小调体系趋于