教育学讲座2教育本质.pptVIP

教育的本质 一、教育的本质 二、教育的起源 三、教育的发展 本质：一事物区别于另事物的内在属性。 本质与现象对应。 探讨教育的本质就是回答“教育是什么”的问题。 现象 现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。 按照表现本质的不同方式，现象区分为真象和假象。 真象：真实表现本质的现象。真象与本质一致。如物体落地现象直接表现了地球引力与落体运动的本质联系，是真象。 假象：歪曲地表现事物本质的现象。假象与本质不一致甚至相反。如水中的筷子弯曲了。 属性 属性是对象的性质及对象之间关系的统称。 根据对象的存在状态，属性有内在属性(本质)、外在属性之分。 内在属性是决定一事物之所以成为该事物而区别于其他事物的属性，表明该事物的本体性存在，即“自”我。 某事物固有的规定性和与其他事物的区别性是本质属性的两个特点。 外在属性是一事物在与其他事物发生关系时显现出的属性，表明该事物的功能性存在(或工具性存在、价值性存在)，即“他”我。 问题： 1、教育为人类特有还是人类与动物共有？ 2、如果为人类独有，那么教育即为人类特有的活动。 3、人类特有的活动有许多种，如经济活动、政治活动、文化活动、军事活动、交际活动、教育活动、…，等等，如何将教育活动与其它活动区分开来呢？ 起源：事物产生的根源 教育起源：教育产生的根源。 教育起源所探索的，是“教育因何而生”，而不仅仅是了解教育的产生时间。 在教育基本理论研究的所有课题中，教育起源是最具“历史感”，最负重的课题。 教育起源通常有以下观点： 1、生物起源论 在人类社会产生之前，教育现象就已存在，人类的教育活动根植于人的生物本性。 人类出现之后，继承了动物早已形成的教育形式，只不过对这种形式不断改善，使之更加复杂而已。 从这个意义上讲，人的教育活动与动物的“教育”形式没有本质差异。 代表人物：法国社会学家利托尔诺 ，英国学者沛西能，等。 教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。 我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。 ——英国教育家 沛西·能（1923年） 2、心理起源论 由于原始人的意识尚处于初步发展的状态，因此，原始人所从事的教育活动，是一种年轻一代对年长一代行为的无意识模仿。 这种无意识的模仿活动，是最早的人类教育形态，文明社会的教育就是在此基础之上发展而来的。 代表人物：美国教育家孟禄，等。 3、劳动起源论 教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。 代表人物：前苏联教育学者。 4、需要说 “需要说”是“劳动起源论”的逻辑延伸，而且在这一阵营里各学者的提法也各不相同，其中最具有代表性的有三种主张： （1）教育起源于生产劳动的需要； （2）教育起源于社会生产和社会生活的需要； （3）教育起源于社会生活的需要与人类自身身心发展的需要。 （1）教育起源于生产劳动的需要论 与劳动的起源论并无本质上的区别，只是强调了教育由于生产劳动的需要而产生的，并从一开始就与生产力和生产关系有着密切的联系。 因此，在一定的意义上可以说，它是劳动起源论的扩展或注释。 （2）教育起源于社会生产和生活的需要论 教育的起源不仅和劳动有关，而且还与人类赖以生存的物质生活有关，因此，教育的起源只能从人类社会生产和生活中去寻求，尤其是要从最基本的、决定其他一切社会活动的社会生产中去寻求。 （3）教育起源于社会生活与人类自身发展的需要论 劳动起源论将劳动看作是社会生活的全部是片面的，教育是以人的培养为目的的社会现象和社会实践活动，教育实践的结果既促进了社会生活的延续和发展，也促使人类个体的发展。因此，教育既是人类社会生活的需求，更是人为了满足个体生存和发展的需要。 教育也正是在这个意义起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要，以期通过教育活动促进人类社会和人类自身的发展，积极调整人与自然以及人与人之间的关系。 5、超生物经验传递和交流说 该学说首先认同教育的劳动起源论的基本观点是正确的，但是，教育科学不能仅仅停留在这一简单的结论上，还必须进一步揭示出人类的教育活动与动物之间信息的传递、生物经验的传授有何本质区别？这些区别是如何形成的？在形成中经历了怎样的质变？ 据此，论者提出在从猿到人的转变中，在超生物肢体手的形成中，相伴形成了另一个质变即超生物经验的积累，而后又增加了中介物即劳动工具，当人类自觉地进行制造工具的劳动时， 从而使工具不仅仅是手段而且成为劳动的直接目的, 这是人类起源的重大飞跃。 这些经验是无法通过生物遗传来传