俄藏黑水城TK318号文书考释.PDFVIP

西夏学 第 4 辑 2009 年 7 月 Xixia Studies, July. 2009, Vol. 4 俄藏黑水城 TK318 号文书考释 陈 艳 《俄藏黑水城文献》第 5 册第 13 页收录了编号为 TK318 的古籍文献图版，笔者在魏琳师姐整理 的基础上参考 《俄藏黑水城文献》第 6 册后附的 《附录 ·叙录》，将文书内容移录如下： 1.谓悲哀在心故闻 乐不以为乐也 2.戚之情 . 以上文书 《附录 ·叙录》拟题为 《古籍残片》，并有该件文书的介绍，称： 宋刻本。蝴蝶装。白麻纸。页面的右上角。高 7.3， 4.6。版框残 高 5.5，残 2.8。上、右双 边，中乌丝栏。存 2行，大字下有双行小字注释 。有 “悲哀在心”等字。 《附录 ·叙录》载 “大字下有双行小字注释”，可知大字“戚之情 ”为正文，小字“谓悲哀在心故 闻乐不以为乐也”是注文。又载它为“页面的右上角”，根据一般的古籍书写格式，从排列顺序看小字应 是对大字前面正文内容的注释。但对于该文书的题名和版本《附录 ·叙录》并没有作出明确交代。 根据正文“戚之情 ”似哀戚之情 ，以及对小字注释 的正文内容的推测 ，笔者在业师孙继 民先生的 四库全书》，在今文 《孝经》第十八《孝亲章》中找到含有这些字的内容，如下： 指导下，通过查阅 《 孔语称： “孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容 ，言不文，服美不安 ，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚 之情也 。” 同时在古文 《孝经》第二十二《孝亲章》中也含有这些字的内容，如下： 孔语称： “孝子之丧亲也，哭不依，礼无容 ，言不文，服美不安 ，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚 之情也。” 从这两段文章 中的“此哀戚之情也”可 以明显看 出残片中的大字“戚之情 ”是正文“此哀戚之情 也”中的内容，再看小字 “谓悲哀在心故闻乐不以为乐也 ”很可能是对“闻乐不乐 ”的注释 。而且 笔者在西安碑林博物馆里见到 《石台孝经》碑 ，石碑 由唐玄宗作序、书写并注释 ，在石碑 中可 以看到 “闻乐不乐”下方的注正是“悲哀在心，故不乐也”。这与小字的内容十分相似 。史金波先生 《创建黑 - 149 - 水城出土文献研究新的里程碑》① 中也谈及此《古籍残片》属于 《孝经注》。再者今古文 《孝经》只是 字数、章节稍异，大意相同 。因此可 以得出 《古籍残片》中的正文应该属于 《孝经》的内容，而“双 行小字”是对 《孝经》内容的注释，所以可推测残片应属于某个版本的 《孝经注》。 ② ，可知此注是宋人根据宋代及其 以前所注的内容而刻 。在 又《附录 ·叙录》载残片属 “宋刻本 ” 宋朝及其 以前为 《孝经》注释者 已达百余家，至唐初各注本 的书卷残缺 ，流行甚少，比较著名者可 以 从邢昺疏 中略知一二。唐玄宗李隆基选择诸家注本之精华，摄取义理，以今文十八章为定，注解成书， 颁行天下，称“御注本 ”。宋朝是古文孝经兴盛的时代，除宋真宗时，邢昺等奉命据 “御注本 ”作 “正 义 ”，即今传的 《孝经注疏》外，宋代很多学者对 《古文孝经》做过研究。 在 《汉魏遗书钞》中收有 《唐志郑康成孝经注一卷》是汉北海郑康成著，其中与残片相关的内容 为“闻乐不乐，悲哀在心，故不乐也（正义 ），此哀戚之情也”，而且在永怀堂刻本郑玄注 《孝经九卷》 中与残片相关的内容与 《唐志郑康成孝经注一卷》相同，但这与残片内容字词有差异，所以可 以推测 残片不属于郑玄注本 。另外 《汉魏遗书钞》还收有魏文侯撰 《孝经传一卷》、汉宋均著 《孝经内事》和 隋刘炫著 《孝经述义》，但所收的这3 篇文章都不是按照经文和注文的形式书写，只是略微介绍了该书 的情况 。 在 《文津 阁四库全书》第 177 卷 中收有 《古文孝经指解》，其中与残片相关的内容为“闻乐不乐， 注