生于忧患（二）.docVIP

《生于忧患，死于安乐》教学目的 　　1.掌握文中的实词，了解“之”、“于”等虚词的用法，懂得使动用法。 　　2.认识孟子文章中所表现出的思想智慧和论辩才能。 教学设想 孟子是我国古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出过许多宝贵的思想、主张，值得我们借鉴。孟子是一位雄辩家，他的文章自成风格，思想精辟，析理深透，纵横捭阖，气势充沛，其中有不少值得吸取的东西。这两段文章的教学，先要讲明词义，句意。在此基础上启发学生理解各篇的论述特点，领会文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。 　　逐句逐段讲解，引导学生理解文章内容，加强朗读、背诵练习。　　教学重点 　　1.实词，“于”、“则”、“也”等虚词，使动用法。 　　2.先分论后总结的论证特点。 　　3.孟子关于造就人才、治理国家的名言。 教学过程 一、检查上节课留的背诵作业。《生于忧患，死于安乐》　　、朗读本篇。 一名同学朗读字音：畎（ｑｕǎｎ）傅说（ｙｕè）鬲（ｇé）奚（ｘī）拂（ｂì）士　　、讲解本篇。 　　第一段、“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” “于”“士” “市”“于”：从。“士”：狱官。“市”集市。　　“舜是从田间地头兴起的，傅说是从筑墙捣土中被举用的，胶鬲是从贩卖鱼盐中被举用的，管夷吾从狱官手中被举用，孙叔敖从海滨僻地被举用，百里奚从交易市上被举用。 问 第一段举出的舜、傅说等六位历史人物，他们有一个共同之点，是什么？ 这六位历史人物的共同之点是他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才起而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有获。 　　问 这段列举这六位历史人物在文中起何作用？ 　　为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。 　　第二段 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” “故” “降” “于” “苦” “劳” “拂” “饿”曾益其所不能　　“故”：因此。 “降”（ｊｉàｎｇ）：降下。“于”：到，给。“苦”：使动用法，意为使……困苦（苦恼）。“劳”：使动用法，意为使……劳累。“饿”：使动用法，意为使……饥饿。以增长他的才干，弥补他的不足。 因此（可见）上天打算把重任交给这个人，必定要先使他的内心遭到痛苦，使他的筋骨受番劳累，使他的肚肠挨受饥饿，使他身受困乏，行受干扰，用这各种痛苦来触动他的心灵，使他的性格坚毅起来，以增长他的才干，弥补他的不足。 　　问 从论说文的角度看，这段的内容是什么？ 　　这段的内容是说明作者的一个基本观点，意即一个人要增长才干，有番作为，必须先在思想、生活、行动诸方面经受住艰难困苦的磨炼。 　　问 本段与上段在内容上有什么联系？ 　　本段所说的这个观点是以上段的事实为依据归纳而出的。　　第三段 “人恒过，然后能改；困(1)于心，衡(2)于虑，而后作；征(3)于色，发(4)于声，而后喻。入(1)则无法家拂士，出(2)则无敌国外患者，国恒亡。” 　　　.教师解释以下词语含义： “恒”：经常。“过”：过失，错误。“然后”：这样以后。“困”：困苦。(1)(3)“于”：在。“衡”：通假“横”：横亘。(2)“于”：被。“虑”：思虑。“而”：连词，前后是承接关系。“作”：兴起，愤发而起。“征于色”：表现在脸色上；“征”，证验；“色”，气色，脸色。“发”：显现。(4)“于”：从。“喻”：明白，这里意为被人了解。“入”：指在朝内，国内。(1)(2)“则”：如果。“法家”：守法度的大臣。“拂士”：能够直谏矫正君主过失的人；“拂”，通假“弼”，辅正，辅佐。“出”：指外部，国外。“者”：指国家。“亡”：灭亡。人经常会犯过错，这样以后才能改正；内心受困扰，思绪被阻塞，然后，振作精神而有所作为；在脸色上显现出来，从谈吐中表露出来，然后才被人了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣、诤谏辅佐的贤士，外部如果没有敌国外患，那么这个国家往往就会衰亡。　　讲解 这段阐明人要经受挫折、困苦的磨炼，才能获得经验教训，奋发进取，有所作为，并由修身进而推论治国，指出听不到谏戒，丧失掉警觉之患。　第四段 “然后知生(1)于忧患，而死(2)于安乐也。” . 师： 请一位同学试译第四段。 　　　这样，人们才会懂得忧虑患难可以促使人生存，而贪安图乐则会导致灭亡。　　问 最后这句在文中起什么作用？ 　　 最后这句是全文的中心论点，是本文主旨所在。 　　问 你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？ 　　 孟子文中所言在两个问题上对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一