漫谈语文课改,发展学生个性———由郭橐驼种树感悟语文教学改革.docVIP

漫谈语文课改,发展学生个性———由郭橐驼种树感悟语文教学改革.doc

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漫谈语文课改,发展学生个性———由郭橐驼种树感悟语文教学改革

精品论文 参考文献 漫谈语文课改,发展学生个性———由郭橐驼种树感悟语文教学改革 湖南省永州市东安县澄江实验中学(425900)乔桂平   【摘要】新教育理念冲击三尺讲台,打破了“老师讲学生听”的教学模式,强调语文教学的人文性。我认为强调语文教学的人文性,要以“学生个性发展”为宗旨,做好以下三点:首先要联系生活实际,让学生发现生活中的美;第二是要给学生空间,尊重学生的个性发展;第三是尊重关爱,教学生学知识学做人。把发展学生个性的教育教学活动渗透到课堂内外,培养有个性的人才,才是课改的真谛。   【关键词】联系生活个性发展尊重关爱1 要联系生活实际,让学生发现生活中的美我在讲那些生活题材的课文时,特别注意点拨学生,讲到入情之处,我干脆把自己的生活小事拿到课堂上来讲,学生听起来更是劲头足,仿佛课文中讲的事就发生在他们身边。例如:我讲《社戏》一文时,讲到双喜、阿发、鲁迅等人深夜偷豆煮吃的时候,其中就有这么一段“不久豆熟,便任凭船浮在水面上,都围起来用手撮着吃。”讲到这里教室里不时发出嘻笑声,还有几位同学干脆放下笔来,学着撮豆吃的样子。那极娴熟的动作确让我童心响动,我禁不住开怀大笑几声,并亲切地说起了自己的经历:小时候把牛赶到沙丘坪,几个小伙计从口袋里倒出背着妈妈带来的红薯。大家忙乎开了,挖地洞的挖地洞,拾柴的拾柴,看牛的看牛。待到滚滚浓烟拉成长柱之后的火苗窜出,大家乐得开了花,也不知什么时候看牛的伙计也围到火堆旁。烤火并不吸引人,吸引人的是从火堆下的地洞里窜出来的阵阵烤红薯香味。用树枝把烤香了的红薯拨出一根来,大家你一点我一点的分吃,不觉得地洞露出了老底。大家舔着舌头你看着我捧腹大笑,我看着你捧腹大笑,就是没有谁先转过气儿来说为什么笑。猛然听到有人大声叫喊,“牛吃禾了!”我们谁也顾不上笑,撒腿就寻声跑去……直到回家被妈妈笑骂着去洗脸,才知道自己变成了大花脸。而再次面对黄灿灿香喷喷的刚出锅的蒸红薯,却并没有什么胃口。正象鲁迅说的那样:“真的,直到现在我实在再也没有吃到那夜似的好豆———也再也没看到那夜似的好戏了。”本来这句话的含义是很难用语言来表达清楚的,问题现在迎刃而解了。并非什么好方法,就是我敢于在学生面前以身试教,因为我和鲁迅一样都不能忘怀那美好的童年生活。   听到老师大曝光,那些珍藏在学生心里的极富有浓厚风土人情的题材似泉涌。“一代文豪能写的事我们怎不能写”,我趁热打铁鼓励学生把材料都写到文章中去,学生如获至宝。一节课收获确实不少。 解决了一个大难题,又上了一节作文课,可谓一箭双雕。   2 要给学生空间,尊重学生的个性发展树按正确方法种好以后,不必“爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。”更不必“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,而是希望“能顺木之天以致其性焉尔”。   我认为这一点用之语文教学是大有益处的。文章是艺术作品,通过文字的形式给大家说明道理。老师上课就是引导学生理解其中的道理。至于老师越俎代庖把问题和答案全部输灌给学生,就限制了学生自由发展的空间。   例如:《敬业与乐业》一文讲完以后,根据课后提示我给了学生几个理解题:①人类合理的生活应怎样理解?②各种职业,其工作差别很大,对于艰苦的职业怎样才能做到乐业?   这两道题实是一脉相承,只要懂了“有业———敬业———乐业”之间必然联系,就没问题了。有学生是这样回答的,“我不想干艰苦的职业,我有自己的理想,我从现在起努力学好基础知识,为实现自己的理想,能做自己理想的职业而奋斗。”学生这个答案并看似不完整,但我认为他不但吃透了文章道理,答题很有个性。我就在答案后面添上一句“我们应该明白,奋斗的过程是艰苦的,需要付出代价的,但只要有坚定的信念,真诚的敬业精神,再艰苦的求学之路也会趣味横生,实现理想也就近在咫尺。”一个别致的答案把“敬业与乐业”的关系拉得那么近,我有太多的理由鼓励他。   3 尊重关爱,教学生学知识学做人老师视学生为朋友,平等相待,除了课堂上允许学生积极发言,及时肯定学生答案中的闪光点,鼓励学生独立思考。   记得有个语文成绩并不好的魏明明同学,一次在作文里写到:“天色骤变,我因衣服单薄而蜷缩,老师一进教室就问我:lsquo;穿这点衣服冷吗?rsquo;就此一句话似一股暖流爱抚着一颗心,我顿时觉得平时严肃的老师是那么的和蔼、亲近。从此我爱屋及乌地喜欢上了语文,并且语文成绩有明显提高……读到此处我心潮澎湃,没想到一句??候竟然功德无量,到哪里找这么好的机会教学生,那一刻我真正明白语文老师教学生并不局限于课堂。只要有一颗诚挚的心没有教不好,学不好的道理。   “十年树木,百年树人”,树木树人是同一个道理,种树要“顺木之天以至其性”,树人必“顺人之天以至其性”。若真能“其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。”树人则硕茂、早实以蕃。

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