千年病灶：撼山易，撼奴性难研究.pdf

— — — — — — 。 — — — — — 。 。 — — — — ～ ’ “ l 34 · 视 界 L————．——————． ．一 ——一 霉菌给他蒸出些云霞。 这样的诗句，显然也是一种现 状及国民劣根性的诗性呈现。闻一 多从 国外一 回到上海 ，时逢 “五卅 千年病灶： 惨案”发生不久，于是他又悲愤地 写下了 《发现》： 我来了，我喊一声， 撼山易，撼艾叉性难 进着血泪， “这不是我的中华”， 瞎 《中国人的淡定从何处来》 梁晓声著 不对，不对 ! 为什么他 又认为 “不对 —了 呢?有了在国外的见识，对 比中国， 主张默默地思想启蒙，加以改造。 大约倍感国民精神状态的不振。 蔡元培就任北大校长的演说表达了 “不对”者，首先是对国家形象及 “国民劣根性”问题是 “五四” 他的希望：培养具有 “自由之精神， 国民精神状态的不认可也。 知识分子们率先提出的。谈及此 ， 独立之思想”的新国人。这一教育 那时中国人被外国人鄙视为 人们首先想到的是鲁迅。其实不唯 思想证明了他的希望。 “东亚病夫”，而我们 自喻是 “东亚 鲁迅，这是那时诸多知识分子共同 就连 闻一多也看到了国民劣根 睡狮”。狮本该是威猛的，但那时的 关注的。叹息无奈者有之，痛心疾 性，但他是矛盾的。好友潘光旦在 我们却仿佛被打了麻醉枪，永远睡 首者有之，热忱于启蒙者有之，而鲁 国外修的是优生学，致信给他，言及 将下去，于是类乎懒猫。 迅是 “哀其不幸，怒其不争”的。梁 中国人缺乏优生意识 。闻一多复信 清末以前，中国思想先贤们是 启超对 “国民劣根性”的激烈抨击 日：“倘你借了西方的理论，来证明 论过国民性的，但即使论到其劣，也 绝不亚于鲁迅。陈独秀创办 《新青 我们中国人种上的劣，我将想办法 是从普遍的人类弱点劣点去论，并 年》伊始曾公开发表厉言：凡1919 买手枪。你甫一回国，我亲手打死 不仅仅认为只有中国人身上才有表 年以前出生者当死，唯I919年后出 你。” 现的。那么，我们现在接触到了第 生者应生 !何出此言?针对国民劣 但他也写过 《死水》一诗： 一 个 问题——某些劣根性，仅仅是 根性耳。当然，他指