评书 曲艺的一种.pptVIP

评书 (6)补笔 　　引出一个人物，三言两语简单地交代清楚人物的来龙去脉。 评书 (7)掩笔 　　也叫扣子。为了故事紧凑动人，往往将观众急于要知道的结果先造成悬念，一直到一个段落结束时，才道出真相。扣子应该是随着故事情节发展到一定阶段自然形成。例如歌颂烧瓷工匠卢纯为保护国宝瓷瓶，和反动势力斗争终生的中篇评书《宝光》，全书共十六回，写得跌宕起伏，疏密错落，艺术感染力较强。在每回结尾都有一个扣子。象第四回的结尾是：……卢纯近前一看大吃一惊：啊!王福怎么死啦？第十一回的结尾是：郭老蔫一见卢纯不由大叫一声：你，你怎么出来啦？大总管一听颜色更变，转回身来两只眼睛死死盯住了卢纯。这种扣子通称书中扣。 评书 为了缓冲书中情节的紧张气氛，有时使用一种绷紧不放、故做轻松的手法，把故事支出去。象《杨家将》中，说到：皇帝大怒要杀杨六郎，满朝文武纷纷保本，皇帝就是不准。这本来是很紧张的情节，但说书人却有意把这件事搁置不提，反而很风趣的转到另外一件事上去： 皇帝不准本，满朝文武面面相觑，突然丞相王袍跪倒丹墀以下：启奏万岁，臣已年过古稀，耳聋眼花，窃位素餐，不能为国效劳，实感寝食不安，请万岁恩准为臣回乡务农。 皇帝心说；我没准本你就用辞官来将我的军哪!好，三日交印，五日腾府，准奏。 谢万岁！王袍下去了。他刚走，噗通又跪倒一个人，谁呀？双天宫寇准：启奏万岁，臣年过五旬，耳聋眼花，窃位素餐，不能为国效劳，实感寝食不安，请万岁恩准为臣回乡务农。皇帝心说，嗯！还是这套：好，三日交印，五日腾府，准奏。谢万岁!寇准刚走，噗通又跪倒一位颜查散：启奏万岁，臣年已三十，耳聋眼花……  　　接二连三，听众越听越可笑。但听众在欢笑中并未忘记杨六郎到底被杀了没有。这种手法就叫绑上蔓儿的扣子。还有一种层层设置悬念，解完旧扣系新扣的手法叫连环扣，也是评书中常用的手法。 评书 九、评书名家 　袁阔成 陈青远 单田芳 双厚坪 王杰魁 陈士和 王少堂 丁正洪 刘杰谦 连阔如 马增锟 田连元 连丽如 刘兰芳 张少佐 田战义 赵维莉 孙一 孙刚 张少佐 曲种新人： 　王玥波 青雪 任海宝 / 连丽如 张少佐 袁阔成 评书 一 、概念 曲艺的一种。一人演说,通过叙述情节、描写景象、模拟人物、评议事理等艺术手段,敷演历史及现代故事。北方语系通称评书,南方多称“评话”,也有称“评词”的。 　　(1).评论书法。 元 王恽 《＜颜鲁公书谱＞序》：“ 东坡 云：评书兼论其平生，苟非其人，虽工不贵。” 元 黄溍 《跋荆公帖》：“今观此帖，风神闲逸，韵度清美，临学之家，宜有取焉，评书者未可以彼而废此也。” 　　(2).曲艺的一种。多讲说长篇故事。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“戏剧之外，又有托偶（读作吼）、影戏、八角鼓、什不闲、子弟书、杂耍把式、像声、大鼓、评书之类……评书抵掌而谈，别无帮衬。”《儿女英雄传》第十八回：“你要知这话的原故，竟抵得一回评书。” 老舍 《茶馆》人物表：“ 邹福远 －－男。四十多岁。说评书的名手。” 评书 二、评书简介 流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。 评书 评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久，早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时，诸子百家游说诸侯，经常旁征博引，用故事做比喻，后来形成许多脍炙人口的成语，象“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等，实际上这就是早期的评书。在北京流行的评书，相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭(1587～1668)来北京时传下来的。也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时，拜柳敬亭为师，回京后改说评书，并于雍正十三年(1735)在掌仪司立案授徒，流传到现在的。 评书 三、评书历史 以说书者的说法：评书起源于东周时期，周庄公是评书的祖师爷。但这只是一个传说。 唐代出现了一种曲艺艺术和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为：“说话”。到宋代中兴时期。最初是说评佛教典集。在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清小说的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”。也有“且听下回分解”一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。