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褪色的城隍 摘要 城 市 记 忆 关键词：宗教 小商品 繁荣与衰落 老城区是一座城市最初的记忆所在， 它承载着一座城市的文化底蕴，记录着一座 城市的历史变迁，维系着城市居民情感归 属，然而，由于城市的发展与扩张，许多城 市的老区都逐渐走向落寞，这是城市文化的 巨大损失，因此本文即以庐州府城隍庙为 城隍庙老照片 例，尝试整理城市老区的发展历程，探索城 市老区自我跟新的出路。 正文 一、 历史背景 城隍古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充 当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。根据记载庐州府城隍爷是北宋时期首任庐州知府孙觉， 在任期间为百姓尽职尽责，被百姓尊奉为庐州府第一城隍。 庐州府城隍庙是一座著名的道教庙宇，坐落于安徽省合肥市庐阳区安庆路上。最初建于北宋皇 祐三年(1051 ) ，重修于清同治十年(1871) ，传为遵照李鸿章意旨仿北京颐和园内戏楼式样建造。古 时是演戏娱神之处；整个庙宇结构严谨，布局合理。大庙前有旗杆矗立，山门口有石狮相对，山门 3 间，左右耳房各 5 间；戏楼 5 间，两旁耳房各4 间；大殿 3 间，两侧耳房各 3 间；大殿和戏台之 间东西厢房各 12 间。大殿前有香炉 1 座。设城隍殿、娘娘殿、元辰殿、三皇殿等众多殿堂。供奉 城隍、城隍夫人、西王母、送子娘娘、慈航大士、十殿阎王、三皇、斗母星君、龙王、财神等道教 众神像并设有城隍、城隍夫人寝宫和阴司刑狱设施。古时，每年春节和农历七月二十九日城隍寿诞 期间，合肥大小官员、道教信徒都前来拈香、礼拜，戏楼上上演酬神戏，游人如织。 二、 区位分析 1、 总体区位 城隍庙商业区是合肥市的主中心区之一，是合肥市内城的小商品集散地，交通可达性强，人口分 布 密集。该传统商业中心以思惠楼为中心，轴向布分置，西临蒙城路，南临安庆路，中部和南侧由霍 邱路和安庆路横向贯穿东西。东部与合肥市第四中学为邻。以四牌楼为临近中心点，淮河路步行街 与长江路贯穿了四排楼中心区，并通过安庆路将商业延伸至城隍庙传统商业中心区。新老商业中心 通过安庆路和淮河路相联系。使得不同价位、不同定位的商业中心相互促进，相互竞争。三孝口中 心区则与城隍庙传统商业中心区通过金寨路相联系。城隍庙传统商业中心区与三孝口副中心、四牌 楼商业中心连成一片，形成老城密集与多元化的片状综合商业中心。 2、 内部解析 经营内容 以小商品和批发业为主，同时兼有古玩 ，主 要面向中低端 业态分布 A 入口广场+入口商场 + 东、西商场 + 过街楼 小商业、零售业电子产品、箱包学习用品 B 庙前街步行街 + 中心商场 服装类商品 C 庙前广场+戏台 + 大殿 + 思惠楼 历史建筑保护群 、古玩市场 D 北侧淮河路 + 庙东步行商业街 文具、生活卫生、清洁用品、床上用品等 空间序列 轴线：一条主轴线（庙前街步行街）和一条副轴线（霍邱路）交汇于庙前广场，形成强有力的视觉 中心，沿着淮河路和安庆路又有许多小的商业轴线与其交叉。起：南起安庆路、北起淮河路，经东 西商场和庙前步行街承接，至庙前广场合，止于思惠楼和城隍庙。 三、 发展脉络与现状 庐州府 城隍庙始建于 北宋皇祐三年 (1051 ) ，重修于清同治十年(1871)。 解放后，城隍庙庙宇在除四旧中毁于一旦， 至 80 年代初沦为杂草丛生的棚户区。 思慧楼前石碑 1980-1982年由市文物管理处主持修复。 1994 年城隍庙开始规划小商品市场 ，次年 正式开放，重新划分了合肥的商业版图，与 三孝口、百大三分天下。 城隍庙南大门 1996