婺源地名由来及变迁.docxVIP

在《说文解字》中：“地名者，从地也，万物所陈列也。”顾名思义，作为文化符号，地名是万物之所在，是地图上的“散文诗”，承载着历史与记忆，讲述着乡愁与离歌。如同小孩的名字寄托着长辈的美好期愿，记录着生命从何而来，希望通往何方。如果能够追本溯源，发掘地名背后的丰富内涵，也会是人们了解当地文化直接有效的通道。故此，我们为大家整理了一部分具有代表性的婺源地名，试图勾勒出一幅文化、知识、风情、习俗的乡野百科，以飨读者。★★★⊙以纯粹朴素的自然地貌命名▲?远坑]▲?长皋▲?长溪徽州古谚语中，素有“七山一水一分田，一条道路加庄园”，在这种多山地的环境下，又身处传统的农耕社会，古时婺源的聚落选址也多处大山环抱之中，靠近山溪河流。因此，部分地名反映了纯粹的自然地理特征。沱川，位于三溪合口处，以清溪川流不息，淙淙有声而名沱川。珍珠山，1957年冬，县直机关干部为建设山区来此创建垦殖场，以有珍贵的山区资源而名珍珠山，目前拥有全县面积最大的林场。高砂，位于紫阳镇西偏南10公里的红砂岗上，因地势高于邻村而名。大畈，五代初，境内曹门汪中元建居于河边，相传昔有鳙鱼溯洪水至此，故得河名鳙溪。至元末，明太祖朱元璋过此登山赏景时，狂赞：“好大的畈（田野）啊”，由此改称大畈。溪头乡远坑，当地上溪头程富建建村，因村离小坑(婺源方言中，“坑”多指处于地势低处的溪流）源头较远，故名。江湾镇长皋，以处狭长山坞内（地势周围高中间凹）小溪旁的高地上而名，因方言误读，又称长刀。赋春镇长溪，北宋初，乐平县涌山戴姓建村于溪水旁，以小溪源远流长而名。大鄣山乡云塘，元末，隔壁黟县程姓始居，后有张、洪等姓迁入。以考源水从耸入云霄的鸡笼尖泻入村旁水塘而名。这几处地名，可以帮我们领略到山水逶迤、丘陵起伏、地少形狭、山高水长的婺源地貌。类似地名在各年代县志中呈现增加趋势，也反映出婺源山林经济开发程度的不断加深，其中原因如民国陈去病所著《五石脂》中指出：“徽郡商业，盐、茶、木、质铺四者大宗，茶叶六县皆产，木则婺源最盛。”⊙以乡土社会的伦理道德命名▲?诗春▲?严田▲?丰田更引人注目的一类地名，是那些在地貌基础上，注入“耕读传家”、“落叶归根”等传统社会中所凝聚的价值认同精神。赋春，南宋建炎间(112 7一1130)，吴姓建村，相传始居者以春景赋诗见长而名，故名。沱川乡理坑，宋初，附近郭村余闰五建村于小坑（溪）旁，初名里坑。因村人好读书，崇尚“读朱子之书，秉朱子之礼”，取余光耿为村人余懋衡、余懋学题匾“理学渊源’’而改称理坑。清华镇诗春，南宋初，浮梁榔田施姓建村。初名施村，后以“诗家清景在新春”而雅作今名。中云镇仁村和孔村。前者，明洪武间，境内考水胡宗荣建居，为承祖训，扬仁爱之美德，而名仁村。后者，北宋末，附近坑头潘师度建村，因崇尚儒学，当时建造“孔坊”一座，故名。赋春镇严田，宋乾德甲子年(公元964年)，浮梁(今景德镇)界田的李德鸾迁居于此，取“占得从田之签，以严治家”，故名严田。后世孙李鹏举分迁村下方，故有上、下严田之分。溪头乡邦彦坑，境内古蜀地吴姓建村，期子孙才深识广，俱为邦之彦士而名。紫阳镇丰田，据婺源县志记载，南唐升元间(公元937—942年)，来婺镇守之关西军士卒定居此垦荒种田，期五谷丰登而名丰田。南宋初，境内西坑俞姓迁入。太白镇忠想，境内段莘裔村汪姓建村，以示对祖辈的忠孝与想念定名。许村镇仁洪，据婺源县志记载，歙州牙将、后升检校工部尚书程湘，于唐乾间带兵守婺源，迁家于此。以讲仁义道德，能洪福齐天而命名。正是长久以来徽州地区对耕读文化的推崇，“耕为先，读为上”，提倡种瓜得瓜种豆得豆，勤俭持家，埋头苦干，地名中一个个乡土社会朴实无华的道德与法则跃然于心间，代代相传。⊙以开创基业的美好愿景命名▲?延村▲?胡秀庄▲?庆源一个家庭的男子娶妻生子要有自己的房产和家业，这在古代的婺源，则意味着他们要离开大家庭，自己开荒拓田谋取立足之地。在荒草丛林中，经历一番艰辛开拓后，通常或许是在一个黄道吉日，他们也会为新址取名许下美好的愿景。思口镇延村，北宋初建村，村处登高山西麓溪旁，以期嗣续延绵取名延川，亦称延村。秋口镇江村，境内理坑余姓建村，以鱼(余)水(江)相依之兆而名，希望子孙安乐相处。江湾镇胡秀庄，南宋中叶，邻村黄岗山江友雪、江友辉迁到此。该地自古以来山青水秀，土沃粮丰，人们寄于与日月长存，故以“古、月，秀、庄”组合得名。段莘乡庆源，境内庐坑詹姓建村，后夏姓迁入，期幸福如水绵长，故名。紫阳镇彰睦，北宋初，当地香田桥程姓建村于樟树下，初名樟木，后于元代以“彰善敦睦’’改为今，期望邻里和睦。紫阳镇石碧，村处山坞口的小溪旁。北宋末，俞姓始居，为解决用水困难，在村中打井而名义井。南宋初，夏姓迁此后，两姓不和，夏姓逞强改称石壁，意含石壁无水干死鱼(音同俞)，后张姓迁入，舍其贬义，公议改称石碧，一名泯恩仇。这一类地名