3《马原》第二章认识世界和改造世界PPT.ppt

我同意 我赞成 我赞同 我认可 是正确的 事实不是这样的！ 多数人的意见是检验的标准吗？ 真理的检验标准问题 实用标准 胡适 真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。 真理的检验标准问题 以我的意见为标准 李贽 以吾心之 　是非为是非。 真理的检验标准问题 以观念是否清晰明确为标准 以符合“思维经济原则”为标准 真理的检验标准问题 实践标准 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。 (二)实践是检验真理的唯一标准 中国马克思主义者也认为“实践是检验真理的唯一标准” 这是由真理的本性和实践的特点所决定的。 第一，从真理的本性看，检验认识的真理性，就是检验主观认识是否同客观实际相符合。这就要求一种能够把主观和客观联系起来加以比较对照从而充当检验真理的标准，只能是社会实践。 第二，从实践的特点看，实践是主观见之于客观的物质活动，不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的品格，这就决定了只有实践才能成为检验真理的唯一标准。 为什么“实践是检验真理的唯一标准”？ 真理的本性 真理的本性是主观认识与客观对象的符合，检验认识是否为真理，就是把主观认识与客观对象相对照，以判明两者是否相符合以及符合的程度。 实践是检验真理的唯一标准关系过程图 这是由真理的本性和实践的特点决定的。 主观认识 客观对象 相符合 实践 （主客观的中介、桥梁） 真理 不相符合 谬误 “两个凡是” : 凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 1978年真理标准大讨论与党的十一届三中全会。 南京大学哲学系教师胡福明起草，《光明日报》社的杨西光、吴江、马沛文10次参与讨论修改，中央党校的孙长江执笔定稿的《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月11日、12日先后在《光明日报》、《人民日报》、《解放军报》发表，立即轰动全国，引起真理标准的大讨论。 1978年12月党的十一届三中全会召开，全会高度评价真理标准大讨论，认为这对于解放思想，打破“两个凡是”的精神束缚，重新恢复党的实事求是的思想路线，对于改革开放具有重大历史意义。 案例：1978年真理标准大讨论 地心说 日心说 真理的客观性 实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。 3、真理观辨析 真理观：对真理的根本观点和总的看法。 真理是不是客观的，即是否承认客观真理，这是真理观中的首要问题。由于对这个问题的回答不同，形成两种基本的真理观：即唯物主义真理观和唯心主义真理观。 两种基本真理观 唯物主义真理观：坚持从物到感觉和思想的认识路线，必然承认认识的客观源泉，承认认识的内容来自客观物质世界；这等于承认客观真理。 唯心主义真理观：坚持从感觉和思想到物的认识路线，否认物质世界的客观存在，否认认识是对外部世界的反映，因而必然否认认识的客观内容，否认客观真理 , 实质上是主张“主观真理论”。 两种唯心主义真理观 客观唯心主义认为真理是人的意识对先于物质世界而独立存在的“绝对精神”、“理念”的认识，是客观性对概念的符合，这就否认了客观真理的存在。 主观唯心主义认为真理是主观自生的东西。实用主义鼓吹“有用就是真理”，如詹姆士和杜威等人的实用主义真理观，认为真理是人造出来供人用的，我们所谓真理原不过是人的一种工具，这就否认了真理内容和标准的客观性。 “认识不是消极直观地记录事实，而是行动、创造、实践，其它的一切（包括知识）只是行动（应付环境）的工具。这种工具是否是真理，就看它在应付环境的行动中是否有效。” ——约翰 ·杜威 “一切思想，凡是引导我们与不断发生的可感觉的具体经验发生有利的相互作用的，就都是真的，不管它们事先摹写这些具体经验与否。”“它是真的，因为它是有用的。”“它是有用的，因为它是真的。” ——詹姆士 4、真理是主观性和客观性的统一 马克思主义认为真理是主观性和客观性的统一，实现这种统一的基础是客观性，因此主张客观真理。 为什么真理是客观的？ 首先在于作为认识对象的客体是客观； 其次是认识内容的客观符合性； 再次，真理主客体关系是客观的； 最后，检验真理的标准即社会实践是客观的。 真理的主观性是指其存在形式方面的主观性，而不是其内容方面的主观性。 真理的主观性 真理的形式是主观的， 真理的内容必须通过概念、 判断、推理加以表达，离 开了语言形式表达的