当代中国化马克思主义文艺理论的重要成果：论冯宪光的“人民文学论”研究精选.docVIP

当代中国化马克思主义文艺理论的重要成果：论冯宪光的“人民文学论”研究 胡言会 王小娟 （川北医学院 管理学院，四川 南充 637000；西华师范大学 文学院，四川 南充 637009） [关键词]冯宪光；人民文学论；马克思主义文艺理论；人民本位；审美维度 [摘 要]作为中国著名的文艺理论家，冯宪光为建构当代中国化马克思主义文艺理论作出了重要贡献，他的“人民文学论”研究即是其中的重要创新成果，体现了冯宪光坚持马克思主义基本理论，勇于吸纳多元文化理论的有益养分，进而将党性、人民性和文学审美统一起来。他创新“人民文学论”的经验对今后建构中国特色的马克思主义文艺理论具有重要的启示意义。 [作者简介] 胡言会，博士后，副教授，主要从事马克思主义文艺理论和传播学研究。王小娟，博士，副教授，主要从事文艺传媒研究。 中国化马克思主义文艺理论在多元思潮的交汇和激荡过程中不断修正、完善和发展。尤其在改革开放以后，中国文艺理论研究打破苏联马克思主义的单一模式，将视野转向西方马克思主义，突破政治意识形态的“牢笼”，重建文学审美意识形态的新范式，经过千锤百炼，浴火重生，逐步形成具有中国特色的理论体系。冯宪光作为当代中国著名的文艺理论家，成为这一历程的重要参与者、助推者、建设者，并为此作出重要贡献。冯宪光的马克思主义文艺理论研究涵盖人类学文艺理论、意识形态文艺理论、艺术生产理论、政治学文艺理论等多个领域，研究对象横跨中外、思考主题统摄古今，其落脚点都在于“文艺为什么人服务和如何服务”，冯宪光的“人民文学论”研究即是这样的创新成果，它在建构当代中国化马克思主义文艺理论的过程中具有重要的理论价值。 一、“以人民为中心”是冯宪光建构中国马克思主义文艺理论的重要维度 冯宪光先生的中国马克思主义文艺理论研究充满着人民本位的情怀。作为中国马克思主义文艺美学研究的开拓性著述——冯先生的《论西方马克思主义文艺理论的四种模式》(《四川大学学报》1985年第2期)和《西方马克思主义文艺美学》(四川大学出版社1988年版)，尽管研究西方马克思主义文艺美学问题，但饱含了他对中国化马克思主义文艺理论的深沉关切。西方马克思主义文艺美学思想是他思考中国问题的一个窗口，例如他对卢卡奇的文学人民性思想的研究，揭示卢卡奇文学人民性思想及其一生致力于人民社会主义、民主社会主义的追求，意在关照中国当下的文艺状况，从而吸取苏联社会主义建设的教训，将中国的社会主义建设得更好。冯先生关注中国文艺状况的现实主义情怀，关心中国人民文化生活的马克思主义人道主义精神可见一斑。 “他山之石，可以攻玉”，我们对西方马克思主义文艺美学理论的了解、借鉴，有利于中国文艺理论的发展，进而最大程度满足人民的文化需要。因而，冯先生在着力研究西方马克思主义文艺美学的同时，写下了大量研究中国马克思主义文艺理论的学术论文。进言之，当他将中国文艺美学研究的视角转向西方马克思主义之时，也是他更加关心和解决国内“人民文学”发展问题之时，可以说，“以人民为中心”的马克思主义文艺理论的阐释和建构是冯先生一生的学术情怀。1991年他发表了《人民的需要是艺术价值的基础》一文，高度肯定毛泽东“始终把满足广大人民群众的需要作为艺术价值的本质，把人民群众的判断作为艺术价值判断的主要依据。”进而提出“人民的需要是艺术价值的基础”这一重要结论，体现了高度自觉的艺术为人民服务的艺术观，这也是他从中外马克思主义文艺理论发展的世界性视野出发，在经过细致的学理辨析和尊重社会发展事实的基础上得出的重要结论。1992年发表的《坚持与新的时代的群众结合》一文，冯先生说：“随着马克思主义在中国的传播，20年代早期的无产阶级革命文学的倡导者，就已经提出了‘文艺大众化’的口号，就已经具有文艺应当为人民大众服务的比较明确的认识。这说明文艺为人民服务这个马克思主义的基本观点，是同马克思主义在中国的传播一道种植入进步文艺工作者的心田的。”从历史的角度出发，冯先生高度肯定毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》强调文艺工作者必须与人民群众相结合的重要意义。 因此，世界马克思主义发展的状况和中国马克思主义发展的特殊情况，更加坚定冯先生的马克思主义信念，更加重视“人民文学”的发展。“以人民为中心”一直是其马克思主义文艺理论研究的重要维度，为此，在不同时期，针对不同文艺现象，冯先生发表了许多高水准、高立意、结论经得起历史检验的相关论文，主要有：《人民的需要是艺术价值的基础》、《坚持与新的时代的群众结合》、《确立和强化人民主体身份》、《人民美学与现代性问题》、《毛泽东与人民美学》、《人民文学论》、《人的文学与人民文学》、《论卢卡奇的文学人民性思想》、《论人民文学的主体基础》、《文学以人民为本：70年后重读在延安文艺座谈会上的讲话》。从列举的部分成果来看，冯先生对“人民文学”的研究倾注了大