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放飞童年的梦想 　　初夏五月，盆景生意盎然的季节。 　　欣然收到韩学年先生的大作《童梦――韩学年盆景艺术》一书，开卷阅来，满目清新，使我忍禁不住一口气将整本书看完，顿觉耳目一新。 　　我与韩学年先生有过数面之缘，我叫他“老韩”，因为我同他有着同样“沉迷”于盆景艺术数十年而被盆景“牵绊”了数十年的经历，所以相识后倍感亲切。2008年4月下旬，广东陈村举办“第二届‘中华杯’中国盆景精品大奖赛”其间，我与老韩同为评委，事后他邀我去他的园子玩，我欣然接受，约定第二天上午由他来载我。结果非常不巧，第二天早上正兴致勃勃等待出发之时，接到组委会通知临时安排给我一个任务，无奈我只好向老韩表示抱歉，也觉得非常遗憾，所以在收到他的大作以前，我还没有欣赏过他的全部作品，只是在些展会和杂志上看到他的部份佳作，我非常佩服他独到的构思和创新精神。 　　老韩其人给我的感觉是质朴、随和而低调寡言，没有过多的言词表达。“大多寡言者不外乎两种情形：其一是天生言语不敏，于是言说的能量大多转化到了内心，自己的想法成了内心的独白，内心世界越丰富，言语的局限越大。其二是原本善言，但随着知识的积累和学养的丰富，日益感到自己的‘无知’和语言的‘苍白’无力，于是在某些场合放弃言说，言说的能量大多转化到了内心。思想开始之处，往往是言语退场之地，思想深邃者，大多少言寡语。”这是我在一篇画评上看到的一段文字，述其大概。我想真正从事艺术工作且有所建树的人，大多有这样的情形，他们往往借于对某种物象的艺术创造来表达自己的情感世界，即我们常说的“寄情于物，借物言志”。而老韩找到了盆景艺术这个行当来替自己言说，用盆景艺术来诠释自己内心的精神世界。 　　盆景艺术，是两种以不同形式存在的生命的对话与交流。每个人因性格、学养和对事物的理解各有不同，所以在盆景取材造形和意境内涵的表达上各有取舍。老韩在创作盆景时有自己独到的见解，在他的盆景作品集的扉页上有着这样一段心语：“做盆景，除观摩别人的作品，自然环境的一些树、景物，会对盆景创作引发灵感与启迪，玩盆景，如作为艺术，一些不值钱的小桩，可能会做出比价值不菲的桩材更雅致的作品，论盆景，艺术与价值不成等号，商品、玩品、藏品、艺术品取向于人的条件、爱好、品位。” 　　老韩正是做到了这样的对话与交流，找到了这样一种适合自己的表现形式，从而使盆景创作驾驭自如，彰显了自己的个性，形成了自己的作品风格。 　　老韩的作品，清新简约而内涵深邃。在技法上他巧用天然，枝干的线条劲瘦洗炼，大胆而张驰有度，在形式上，他不拘一格，往往有出奇不意的表现，在内容上，他立意新奇，耐人寻味。所以他的作品形态各异而内涵丰富。如作品《适者》，反映的既是万物的成理，也是对人类和自身的精神写照：如《重生》，流动的线条如音乐般的悠扬飘渺；如《婀娜》、《弄舞》，轻歌曼妙舞姿动人，枝干的线条也仿佛随着音乐的变化而在有节律的运动，绝不是一个静止的姿势；作品《觉》，如同草书，随意而不是随便地写出，自由而奔放，简约而自然：作品《舞弄风云》，大气磅礴，豪放而不轻狂。 　　总观其作品，不守成规，因心造境，没有浮躁的张扬和急功近利，大胆地创新但不失传统文化根基，这不能不说是源自于他对中国传统文化思想的学习和领悟，同时也是对中国盆景文化的继承和发展。 　　诚然，在其众多的作品中，有些作品过分侧重艺术表现而忽略了植物的生理需求；部分松树作品中，一些线条的运用值得推敲，这些都有待于我们在实践中相互探讨。 　　因为儿时的憧憬，老韩沉潜于盆景艺术三十余年，也辛苦耕耘了三十余年，终成《童梦》一书。该书的设计、成图、排版精良，作为个人盆景集，其作品数量多，形式丰富，内容较为全面，个性突出。作品有丛林、附石和素仁风格的盆景，其中山松盆景风格多样，尤具特色。除作品照片外，还附有部分作品创作过程介绍，也有失败作品的始照对比，并附有光盘介绍。《童梦》一书的出版，是为盆景界的一件赏心乐事，可喜可贺!其中的创作理念和创新精神将给我们带来新的启迪和思考。 　　我相信，这是老韩一个新的起点。放飞童年的梦想，倘佯于盆景与心灵之间，置身于一个心驰的空间，“童年的梦”一定会飞得越来越高。 　　 　　(编辑　徐　曼) 3