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师说教学设计(二)
《师说》教学设计教学设想:《师说》是一篇典范的文言论说文,其观点在现实中有很强的指导意义。同时它的位置是在必修第一册的第一课,针对的是刚刚升入高一的新生,所以我个人认为本节课的起点要低一些,在充分解决“言”之后,再培养学生对此文本“文”的鉴赏,因为无言难成文,无文难有魂。
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教学思路:本文是一篇短小精悍的议论文,篇幅短,语言文字的难度也不是太大,准备用时2课时。在教学中把对“言”的把握主要放于课前预习,应用学案导学,将预习题目预先设计出来,让学生在课前做好充分的自主学习,在课堂上通过生生合作交流,师生合作来解决文本的结构和主旨,最后通过拓展提高来鉴赏“文”的问题。
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附:《师说》学案导学设计
教学目标:
1、整体感知文本,梳理文中重要知识点。
2、学习文本中正反对比的论证方法。
3、鉴赏韩愈在文本中提出的观点,培养尊师重教的思想,树立谦虚好学的风尚。
一、自主学习部分:(学生结合古汉语词典和课下注释,自读文本,完成下列各题。)
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1.读准下列字词的读音。 句读??? 或不焉???? 经传???? 老聃??? 蟠??? ?苌弘??? 近谀 ???贻
2.指出并解释下列各句中的古今异义词。 古之学者必有师???? 今之众人,其下圣人也亦远矣???????? 小学而大遗
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3.一词多义。(1)师 课文中出现26次,它的含义和用法归类:
(2)之 课文中出现25次,它的用法和含义归类:
(3)其
课文中出现17次,用法和含义归类:
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二、合作交流部分:
1、本文的层次结构是怎样的?
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?2、本文的中心论点是什么?是怎样围绕中心论述的?
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?3、本文是怎样进行对比论证的?
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三、拓展提高部分:
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?1、试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述,体会其深刻含义。
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2、品评韩愈的文品与人品,试为韩愈写一段80字左右的评价文字,要求:结合文本,语言优美。
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3、结合自身反思自己平时是否做到了尊师重教,是否做到了谦虚好学,今后应该怎么做?
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一苇之航:
1、解题:
“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体.就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。
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2、知人论世,背景简介:
韩愈(768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。
古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
《师说》是他的代表作之一,是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师;有,辄论笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜(端正容貌)而为师,世间群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”由此可见,《师说》是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。
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