华师版高中语文高二上第四单元第十一课《 我所认识的蔡孑民先生》(共22张)PPT.ppt

古者称师曰先生。民国时，蔡元培、胡适、谭嗣同、梁启超、鲁迅……那些先生的背影，让我们发现民族的正面。一百年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。先生们为国传承与担当，以弱身御乱世，对学生满腔热血，提供学问和人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间和方向感。先生，不唯指教人知识让人考试不挂科的人，更指言传身教以处世立身之道的人。“一个称谓，一种修为，一生夙愿，一身气节”！ 蔡元培，字鹤卿，号孑民，被毛泽东同志誉为“学界泰斗，人世楷模”。他是我国著名的教育家,他指出：“教育者，养成人格之事业也。” 在学术上，他实行的是“兼容并包、百家争鸣”的方针，在担任北大校长期间实行了一系列改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。 蔡 元 培 整体感知： 1、读了全文后，你所了解到的蔡孑民(元培）先生的教育特点是什么？ 2、文章通过哪些细节来展示蔡先生的春风化雨的？ 典出《孟子?尽心上》：“有如时雨化之者。” 刘向《说苑?贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。” 化：化生、养育。 第1-7段为体现“春风化雨”，作者用了哪些词句评价蔡先生的精神？ “蔼然仁者，慈祥诚恳” “一介寒儒，书生本色” “超乎事务、萧然物外” “慈祥诚恳的气象和风趣的言语” 北京大学过去是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，不少学生以上大学为晋升的阶梯，对研究学问没有兴趣，上学不读书，而是想方设法混资历，找靠山，还有的人打麻将、逛八大胡同。与我同宿舍的几个学生，就很少读书，而是聚在一起打牌。 ——张申府《回想北大当年》 尤其北京大学的学生，是从京师大学堂老爷式学生嬗继下来（初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为中堂或大人）。他们的目的，不但在毕业，而尤注重在毕业以后的出路。所以专门研究学术的教员，他们不见得欢迎。要是点名时认真一点，考试时严格一点，他们就借个话头反对他，虽罢课也所不惜。若是一位在政府有地位的人来兼课，虽时时请假，他们还是欢迎得很，因为毕业后可以有阔老师做靠山。这种科举时代遗留下来劣根性，是于求学上很有妨碍的。 ——蔡元培《我在北京大学的经历》 民国初的北京大学 官气较重 官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。 老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷”。 学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。 作者如何概括蔡先生的精神境界？ “极高明而道中庸”如何理解? 极高明：追求高明的理想 道中庸：取道中庸的行为 中庸：“执其两端而用其中” ——孔子 “不偏之谓中，不易之谓庸。”——朱熹  所以虽在天地境界中的人，亦是一般人日常所做的事。……圣人有最高的觉解，而其所行之事，则即是日常的事。此所谓“极高明而道中庸”。 ——冯友兰《贞元六书·新原人》 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 秋日偶成 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 “兼容并包”指什么？ 内涵 不论政治派别和意见，不论年龄和资历，唯才是举，学术自由，百家争鸣。 影响 北大和全国都出现百家争鸣、百花齐放的局面。 使北大成为新文化运动的中心。 在北大，既有发起新文化运动的陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等，又有政治保守而国学精深的黄侃、刘师培、辜鸿铭、崔适、陈汉章等先生。投考北大落选但发表过佛学《究元决疑论》的梁漱溟、地质学家李四光、作家莎菲、应邀从日本回国的徐悲鸿，都因主张“思想自由，兼容并包”和“教授治校”的第六任校长蔡元培而获教席。1918年的217位北大教员中，教授90位，平均年龄30多岁；透过教学、文章和社会事务，他们的影响力波及全国，成为领导全国青年治学、爱国、改造社会的先生。 ——新周刊《一百年来影响了中国的先生们》 秋日偶成 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。