岭南民间艺苑奇葩.docVIP

岭南民间艺苑奇葩 　　 　　佛山木版年画创始于明代年间，鼎盛于清代民国，至今已有数百年的历史。它以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格，成为珠江三角洲地区家家户户过年过节必备之物，鼎盛时，日产门神12000对，年产年画过千万张，是华南地区年画产地的代表。佛山木版年画与天津杨柳青、河南开封朱仙镇、山东潍坊、四川绵竹、苏州桃花坞年画并称“中国六大年画”，在中国年画发展史上占有重要的地位，在国内外都享有很高的声誉。其独特的艺术形式，丰富的民俗文化内涵，深受广府地区及海外华人的喜爱，在东南亚及世界各国华人聚居地都有着深厚的影响力。 　　广东佛山地处富饶的珠江三角洲腹地，四季如春，物产丰富，是明清时期闻名遐迩的全国四大名镇之一，清代最繁盛时是拥有几十万人口的“广南一大都会”。手工业是古代佛山镇形成和发展的基础，明清时期，佛山手工业进入全面发展阶段，以冶铁业为主干，纺织业、陶瓷业为辅助，带动了金属加工业、造纸业、成药业、颜料业、木雕业、爆竹业、扎作业、门神业、刺绣业、条香业等诸业的兴旺。“佛山一埠，为天下之重镇，工艺之目，咸萃于此”。一百多个手工行业群芳荟萃，大小作坊店铺遍布，为我国中等市镇所罕见。它们相互促进发展，共同推动了佛山古镇商业、手工业的全面繁荣。清代，佛山发展为全国“四大聚”之一，与北京、汉口、苏州并驾齐驱。“商贾丛集，?a?_殷厚，冲天招牌，较京师尤大，万家灯火，百货充盈，省垣不及也”。佛山纸制品、木雕、颜料是佛山古镇著名手工业产品，为木版年画的生产、发展提供了有利的物质条件和技术基础。年画题材内容由于符合百姓审美情趣，是人们美化生活、表达情感、寄托理想的艺术品，且价格低廉，因而广受民间百姓欢迎。乾隆《佛山忠义乡志》就有这样的记载：“乡多年货，凡门神、门钱、金花、通花、条香、炮竹之类，皆以一岁之力为之，至是乃列贩于市，四方买者肩摩踵接，喧闹为广郡最云。” 　　佛山木版年画因在广东佛山生产而得名。“门神行，咸同此行颇盛，男女老幼恒有以钞写神相、门神、波罗符为业者，在栅下锦澜等铺尤多”。清乾隆到抗日战争前期为佛山年画生产的鼎盛时期，店铺作坊多达200多家，从业者数千人，栅下、锦澜铺一带年画作坊连片，“家家印年画，户户写神像”的火红场面是当时佛山年画手工业繁盛的写照。“门神、门钱、金花、通花、条香、灯笼、爆竹之属皆终岁仰食于此”，成为佛山重要手工行业。年画的销路以农村为主，包括广东、广西全境以及福建、湖南、贵州一部分地区，并远至南洋群岛。 　　佛山年画有手绘、木板套印、木印填色三种，以线条粗犷、色彩绚丽、造型简练、构图饱满、装饰性强为特色。佛山年画借鉴本土民间工艺，形成自身与其他地区年画不同的特色。第一，使用佛山著名特产“银珠”染制的红丹作底色，色彩强烈富丽，经久不退色有“万年红”之称，适合南方日照时间长的自然环境，成为佛山年画的显著特征。第二，借用佛山铜凿剪纸、福笺、神衣的本土艺术效果，用金银粉色在人物衣饰上作精细的装饰勾勒，俗称“写花”，使之富丽堂皇、熠熠生辉，极富民间画的韵味，为其他地区民间年画所罕见。第三，线条粗犷刚劲，构图饱满稳重，独具朴拙质雅的乡土气息，适合珠江三角洲人的审美习惯以及将神像张贴于神龛的大效果视觉需求。第四，在形式上灵活变通，满足广大人民群众多方面的需求，有门画、神相、榜边、灯画、祥符等。佛山年画在线条处理、造型格调、设色技巧、题材选择上都具有广府文化细腻的艺术特征。 　　 　　佛山年画与各地民间年画有着颇多的共性：题材上，主要有吉祥图案、辟邪迎祥、民俗民风、戏曲故事、历史演义故事等。在功能上，主要用于新年或岁时节令装点环境，渲染气氛，寄托人们辞旧迎新、接福纳祥的愿望。由于年画是土生土长的民间艺术，反映的是民间生活和民间习俗，所处地域的历史和经济发展条件不同，每个地方都形成不同的文化背景和社会风俗，审美趣味、造型观念的差异使年画有着浓厚、鲜明的地方色彩，各擅胜场。比如：天津杨柳青擅长戏曲故事、美女、胖娃娃、形胜风物、时事趣闻；江苏桃花坞以戏文、风俗世事、人生礼仪、农事画为多；河南朱仙镇喜用民间传说、演义、小说故事；四川绵竹则多用历史故事、动物花果等。佛山木版年画受广府民俗文化的影响，在题材方面充满岭南文化特有元素，无不与当地民俗文化息息相关，以民间信仰神像画、岁时节令应景画、礼俗画居多，尤以神像画为大宗，也是佛山年画区别于其他地方的一大特色。 　　佛山木版年画就像民间习俗百科全书中的一部图画问典，其题材内容原汁原味地记录和再现了此时期重要的岭南民俗事像。同时又寄托了劳动人民朴实、纯真、向往幸福美满的思想感情，表达了他们道德伦理观念标准下作出的对善与恶、美与丑的认识和褒贬，展现了人们崇尚正气、弘扬道德、向往祥和社会的深刻思想内涵。因此，它本身既是一种民俗事像，也是岭南民俗的重要载体。