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上篇 关于经济金融战争的战略和谋略问题　 一、战略研究关乎国之大政　　 这个会是探讨发展战略的。“战略”这个词现在是时髦词，到处用。　　 但究竟什么是战略？战略之“战”并不是指狭义的战争，实际是虚拟战争。所谓“战”，是指一种博弈或者对抗。战争也是对抗，但对抗不见得是战争，下棋、博弈，也是一种对抗。对抗有硬战争，也有软战争。至于什么是“略”？“略”这个字的本义，田野之路曰“略”。引申之义，战略之略，就是理路，谋略。　　 战略制订总是要在先，要未雨绸缪，制订在对战未发生之前。作为面对未来的设想、模型、策划，为指导未来战争或对抗的大思路或总理路，就叫“战略”。所以，战略学实际是未来之学。　　 好的战略应制订于对抗、博弈发生前，包涵了预设和预测。这种预设和预测之所以可能，是因为有前人的历史经验和教训在。所以可以用类比逻辑的方法建模预测。 好的棋手必熟知棋谱。棋谱就是前人经验和教训的总结，太阳之下并无新事。熟知棋谱，临盘就无所谓新局或变局，因此好棋手总能应付裕如，那么在博弈或对抗中就不会临阵无措而仓卒应变。临阵被动地应变之术只是战术，是被动之策。而战略设计则有选择空间，有发展空间，有预留空间，所以是主动之道。　　 有战略，才有指导战争的总方略。一个完整、系统的战略模型至少应包括四部分：　　 （1）总体目标，即战略目标。（所谓目标，就是到底想要什么）　　 （2）总体理路，即战略的总指导方针。　　 （3）实施方法。所谓方法就是谋略。　　 （4）应变之略，应当估计到种种阻力、挫折，评估失败的后果，并且准备出应对的预案。　　 对于第四点特别要说两句。作战略的预设和预测，必须包括正和反两面。不仅考虑向好发展的一种可能，也须考虑局势不利发展的另一种可能，都要有估计，有预测，早有因应之道。不能总是一厢情愿，认为将来一定会比现在好。像开车一样，如果事先预计到道路前途坎坷，有翻车的可能，有因应之道，那反而翻不了车。　　 谋略就是方法。谋略中包括阳谋与阴谋两方面。公开的，可示于人的是阳谋；隐蔽而不可示人的，是阴谋。研究战略，不能不研究阴谋。阴谋含有诡谲性，权变性，狡诈性。政治家不可不懂阴谋。不懂谋略就不懂政治，不懂阴谋就不懂历史。凯撒大帝如果预先想到布鲁图斯、西塞罗会对他搞阴谋，这个大英雄哪会那么悲惨地曝尸在罗马元老院？无论在东方还是西方，一部政治斗争史就是谋略与阴谋相“PK”的历史。 老子说：“道可道，非常道。”这是《老子》的题首语。常道者，阳谋也。非常道者，阴谋也。所谓计谋、权谋、阳谋、阴谋，一切谋略都是为了达到某种目标而设计的方法。一切谋略的根本目标就是保存自己，克胜对手，消灭敌人，以最小的代价赢得最大的胜利。　　 （数学上的博弈论或对策论，就是战略及谋略对抗的数学模型。）　　 立足于可信的预测，才会形成各种配套的应变之略。在应付实战的复杂局面时，才能临变不惊，处变不惊，应付裕如，稳操胜算。所以战略学，就是《孙子兵法》第一章所谓“庙算”。　　 庙算这个“庙”字本来是指宗社、社庙。《左传》说：“国之大事，惟祀与戎。”古人认为，国家最大之事，一是宗教祭祀，一是国防与战争，都要放在神圣之所，放在庙堂之上进行。在庙堂中讨论战略，这就是所谓“庙算”。后来民间把“庙”这个字俗化了，变成了所谓“神机妙算”。《孙子兵法》写于2000年前，它是中国古人制订的关于战略学的古代兵法，而且至今并不过时。　　 　 　 二、美国用金融战略胜中国于无形　　 《孙子兵法》认为，庙算胜是谓上胜，临敌而战胜之则在其下。这话的意思是：战略的至高境界，不是临敌击破之。战而破敌，不是上算之胜；而制敌于无形，胜敌于无形，不战而屈人之兵，才是所谓神机妙算，才是兵法的至高之境，用兵的至圣之境。　　 不战而胜，不战而屈人之兵，这可能吗？让我来举一个发生在眼前的实例。　　 大家知道，美国现在是中国的最大出口市场。美国每年买走中国的大量商品，付给中国许多美元。但结果呢？美国把这些美元巧妙地又拿回去了。美国巧妙地利用中国的强制结汇制度——我国这个制度本来是为了保护外汇储备资源而建立的。按这个制度，美国买中国货，付给中国商家美元。但这美元商家拿不到，被银行截下来，聚集起来，形成中国的外汇储备，银行按汇率再把人民币支付给中国的出口商家。也就是说，中国商家卖给美国的货是由中国的银行用人民币替美国人买了单，而美国人把外汇美元交给了中国的银行，变成了中国的外汇储备。但后面发生的事就比较有意思了。美国把中国人所赚到的这些美元变着法儿地大部分都“借”回去了。所以美国人买中国商品实际等于并没有付钱——虽然名义上欠了中国许多债，但实际上等于并没有花钱。　　 那么这些债又是怎么借的呢？第一是美国让中国买它的大量国债。第二是派人游说，说美国政府做了担保，要为美国人盖房子筹款，向中国借美元当房贷。总之，美国巧妙地用借