清代蒙古多伦地区造像.docVIP

清代蒙古多伦地区造像 　　多伦造办处在清代蒙古藏传佛教历史上有着很重要的地位，对蒙古、北京及西藏地区的藏传佛教造像都有着很深的影响。多伦古称“多伦淖尔”，是蒙语“七个湖泊”的意思。历史上，多伦因著名的“多伦淖尔会盟”(又称“康熙会盟”)而名垂史册。清康熙三十年(1691)五月，清朝康熙皇帝在三度亲征平定了葛尔丹叛乱之后，在多伦淖尔接见内外蒙古的王公贵族。盛大的阅兵仪式上，康熙皇帝身披铠甲，威风凛凛，并亲自下马弯弓，结果十射九中。会盟期间，又将外蒙三大部落仿照内蒙的体制，实行盟旗制度，从而理顺了内外蒙古各部旗之间的关系。为纪念这次盛事，应蒙古王公们的请求，康熙恩准由国库拨银10万两，在多伦淖尔兴建一座规模宏大的喇嘛庙。寺庙建成后，康熙御书寺名“汇宗寺”，取《尚书》“汇汉朝宗于海”之意。要求内外蒙古120旗，每旗派两人进寺供职：其一是各旗王爷的儿子，另一是各旗最聪明的喇嘛。由此可以想见当时这座大型的皇家寺院的级别之高。同时，汇宗寺的建立也为蒙古地区的稳定做出了贡献――受朝廷委派，章嘉大活佛住持汇宗寺，之后，迅速形成一个庞大的转世活佛系统，由这个系统统治着整个内蒙古的1800多个喇嘛寺院。在当时，蒙古地区上下各界都“唯喇嘛之言是听”，喇嘛控制着人们的精神思想。清政府任命章嘉大活佛为“大国师”，并作出明确规定；分别由达赖管理藏南地区、班禅管理藏北地区和青海地区，章嘉管理内蒙古地区、哲布尊