鱼我所欲也 有导学案PPT.ppt

鱼我所欲也; 孟子（约前372－前289），名轲，战国中期邹人。是战国时的思想家、政治家、教育家。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。;孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。;故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。 使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？ 由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。 一箪（dān）食（shi），一豆羹（gēng） 蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。 为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为（ wèi ）所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之;朗读课文 共同体验 ;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。 ;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 得生者何不用也？使人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？ ;由是则生而有不用也，由是则可以辟 患而有不为也。是故所欲有甚于生 者，所恶有甚于死者。非独贤者有是 心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ;1、第一段文字用鱼比喻______，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻__________。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。;2、第一段从正面论证观点的句子是： 从反面论证观点的句子是： ;3、体现“性本善”思想的句子是： 4、第一段运用了哪些论证方法： 比喻论证 对比论证 ;　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗 得则死。呼尔而与之，行道之人弗 受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ;　　万钟则不辩礼义而受之。万钟于 我???加焉！为宫室之美，妻妾之奉， 所识穷乏者 得 我 与？ ;乡 为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” ;合作交流 文本探究;3、第二段运用了什么论证方法？;1、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样论述观点的？ 2、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”的人，批判了“见利忘义”的人。;小结;1. 则凡可以得生者何不用也　　古：能够用来 今：能够 2. 非独贤者有是心也 古：这 今：判断动词 3. 一豆羹 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4. 万钟则不辩礼义而受之 古：古代的量器 今：计时器具 5. 万钟于我何加焉 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起;所识穷乏者得我与 名词作动词 得： 感激; 1．而 呼尔而与之 表承接 由是则生而有不用也 却　 2．于 所欲有甚于生者 比　 万钟于我何加焉 对于; 3．得 二者不可得兼 得到 所识穷乏者得我与 通“德”，感激 故不为苟得也 取得 4．为 乡为身死而不受 情愿 今为宫室之美为之 第一个“为”：为了 。 第二个“为”：接受。 则凡可以辟患者何不为也 采用; 5．与 所识穷乏者得我与 通“欤”，吗。 呼尔而与之 给 6. 故 故患有所不辟也 所以 温故而知新 旧知识; 7. 加 万钟于我何加焉 好处 牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 而山不加增，何苦而不平 增加