56个民族剪影PPT.ppt

侗族有“三宝”——鼓楼、风雨桥和侗族大歌 鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，流行于湖南，贵州、广西壮族自治区交界地区。 座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐，层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水，花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。不仅是侗家人各类艺术中的杰出代表，同时，更重要的是侗族的日常生活习俗、节日集会、社会历史、宗教信仰以及民间文学、艺术等等构成侗族文化习俗的诸多方面都离不开鼓楼。 侗族风雨桥是侗族特有的传统亭廊式建筑，是侗家建筑智慧的结晶。桥廊两边有朱漆栏杆和长坐板，桥廊两端两座亭子高耸出桥顶，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。在新中国成立前，侗族人多在河流的渡口处建造一些供商旅游人肩挑背驮歇气纳凉和遮阳避风雨用的桥梁，因此叫“风雨桥”。据说在古时，侗民还在桥上免费置办有茶水供人饮用，可见侗族与人为善的好品德。这里的仿古侗族风雨桥，虽无挑担背驮的行人过往，但却是供游人停立歇息、纳凉、拉家常或恋人幽会的绝好去处。 永锡桥位于安化县江南镇锡潭村麻溪河上，南北向横跨麻溪，建于清光绪四年(1878年)。大桥为歇山重檐小青瓦顶，悬臂挑梁木结构渠架，两台三墩，棱形分水，六层鹊木;全长83米,通高12.8米，宽3.7米;中间为走道，两侧为歇亭;歇亭共34空,每空2.1米;南、北端桥亭顶上加建楼阁式顶;北端桥头建有碑亭,现存石碑四十六块,南端桥亭楼阁式顶下有 “永锡桥”桥名匾额，桥头有青石台阶。 保安族（the Baoan ethnicity）聚居区的保安族使用保安语，保安语属于阿尔泰语系蒙古语族。大多数人兼通汉语，通用汉文。 “保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。 保安族聚居区位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河。保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。 新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县是哈萨克族的主要分布地区和民族自治单位。 冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。音箱是用松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细长，上面有8—10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。 贵州省聚集了96.43%仡佬族人口， 油茶：一些地区的仡佬族人家喜欢吃油茶。制法是用猪油放于铁锅内加热，拌以蛋、肉，再掺水，放些盐、糖熬成，以作饮料，配以包谷花、米花、酥食、麻饼、花生、糯米粑，干、衡相配，作待客之用。 百合：百合肉丝是仡佬族地区味道别具一格的名菜。务川百合粉，加工精细，粉质松散，光滑细腻，清香可口。 佤族生活在澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉地带。 佤族妇女的耳环非常奇特，大得出奇夸张，令人难以置信。 富岩佤族妇女的耳环，以纯银打制而成。大小不同，造型各异。有的似缩小了的象脚木鼓，直径３至４厘米，长６至７厘米，中间空心，朝耳背的一面加盖；有的象锣面，锣面直径达 ８厘米 以上；有的还垂有许多银穗，走起路来窸窣作响，摇曳生姿。 佩戴耳环的妇女说，这些耳环是她们祖祖辈辈留下来的珍贵礼物。过去，不仅妇女戴耳环，男子也戴耳环。耳垂上之所以饰以环坠，是为了引起异性的注意，激发恋情。现在，这些耳环不仅是为了吸引异性，而且还是财富的象征。 许多人为了能戴上漂亮的耳环，小小年纪就忍受穿耳的痛苦，起初是在耳轮上穿孔，并塞进去一块很小的木栓，以后逐渐用大一些的木栓替换，直至最后塞进一块直径约４厘米的栓塞为止。 更为奇特的是大耳环也是一个实用的工具。空心的耳环体相当于一个储钱或小针小线的容器。几张１００元的人民币，只要把它卷成筒状，很轻易就能把它装进耳环之中，然后盖上盖子，非常安全。 拉祜（hu）族与彝族、哈尼族、傈僳族、纳西族、基诺族等属于同一族源。 拉祜族崇尚黑色，以黑色为美。所以服装大都以黑布为底，用彩线或彩布条、布块镶绣各种花纹图案。整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。 水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为年末，九月为年首。 基诺族是一个古老的少数民族。基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。 基诺族聚居于中国南部云南省西双版纳傣族自治州及其附近地区。基诺族主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶。