读《聊复集》谈清嘉庆御医汪必昌——彭令.pdfVIP

读《聊复集》谈清嘉庆御医汪必昌 彭令 笔者所见，清嘉庆御医汪必昌著作《聊复集》有“未刊稿本”与“ 已 刊本”两种形式。“未刊稿本”属于孤本秘籍，容适时另撰文介绍。今日 所读为“ 已刊本” 。 已刊本《聊复集》共五卷，分别为《医阶辨脉》、《医阶辨证》、 《医阶辨药》、《眼科心法》和《玉钥集》。此书最早刊本为清嘉庆十 五年（1810 年）北京琉璃厂韫宝斋刻印本。版式为半页大字十行，行二 十四字，小字双行（即半页小字二十行），版心单鱼尾，版心上方刻印 有“聊复集”三个字。 已刊本《聊复集》，首有清嘉庆王朝内阁学士汪滋畹《序》（下文 简称《汪序》），其开篇即曰：“新安汪氏多能医者，如歙富汇（堨） 之东藩、问舟，世传其业，不为险诣而妙解独通，盖不愧于古之所谓道 术者。今其裔尚守绪说，为吾乡所咨访，可谓贤矣。燕亭（彭令按：汪 必昌字燕亭）本其族，以术选入太医，未数年乃能自辑其书，刊行五卷。” 《序》中汪滋畹还赞誉道：“燕亭故儒家子，少更辛苦，久困京邑，近 能以术自显，即有所纂述，以思寿于久远，其趣向深，可推许。” 次有汪必昌自《序》（下文简称《自序》），兹全文录如下： 予家世业儒，先大父宁斋公、先君子恒园公、叔父颖园公、服兄陶 邨公，专研究于诗古文词，各有著述，而邻里同时名下士无有不推毂者。 昌生不辰，严老慈病，亟求生计，谋菽水，弗克继先世书香，用是抱愧。 缘予族习歧黄广而且著，幼窃慕之，以除母恙。昔范文正公云：“儒者， 不为良相，当为良医。”然医固可以学，而良理必深参而透。古谚有云： 临事三思，思之不得，鬼神通之。细揣历代医书，故之歧伯创七方以治 病，汉之仲景穷之病其变幻而尽其精微，所谓先圣后圣，其揆一也。凡 病有名有证，有机有情。因名立方者粗工也，据证定方者中工也，能于 证中审察病机病情者良工也！仲景制方，不于病而命名，惟求证之切当， 知其机，得其情，宜主某方，拈来无不合法。自晋代伪诀而后，一切莫 不用歌诀，医学之正传晦蚀，留传于世者，大半粗工曲学，家自立帜， 人自为书，或袭其肤，或剽其似，书愈多而论愈繁，而真传愈昧甚矣！ 医道之失真久矣！予家于黄山，见不多，闻不广，于是游吴越，历齐鲁， 至燕赵，方知天地之大，黄河之深。入京都，仰天颜，瞻帝阙，取入医 院，供奉内庭，滥竽九年，深荷掌院之教，临事而惧，幸免陨越。岁已 巳，恭值皇上五旬万寿庆典，予先人亦得预覃恩，志愿少伸，无遗憾焉。 平昔观吾院中同侪，其间足称三折肱者甚伙。往复研究，获益良多。兹 请假旋南，谋先人窀穸，不得更与同院诸公黽勉供职，以报天恩于万一， 因尽取平生所学，采而辑之，质之高贤，以助我院同人共保合太和于无 疆尔。 时 嘉庆庚午夏月御前太医新安燕亭氏汪必昌题于都中观光堂 由《汪序》与作者《自序》，我们知道了，汪必昌系新安歙富汇（堨） 人，他祖父、父亲与叔父等前辈“专研究于诗古文词，各有著述” ，传承 到了汪燕亭（汪必昌字燕亭），父亲上了年纪，母亲生病，为谋生，汪 燕亭由于家庭条件不得不中断先世书香，转而学医，出手即“除母恙”即 医治好他母亲的病，展露出中医天赋与真本领。古代有真本事的人，多 想长见识，于是《自序》中有“游吴越，历齐鲁，至燕赵” ，“入京都， 仰天颜，瞻帝阙，取入医院，供奉内庭”；结合《汪序》中的“燕亭故儒 家子，少更辛苦，久困京邑，近能以术自显”云云，我们可以大胆推测， 汪燕亭到京城后，刚开始时颇困顿，久久不得志，以致“久困京邑” ；但 是真金子总会发光，有真本领永远不慌，汪燕亭坚持在京城等待机会， 或许通过治愈一位可以上达天庭的达官显贵的痼疾，“ 以术自显” ，展露 了一手毫不逊于京城名医的回春妙计，从此一鸣惊人，接着应该是屡次 治愈王公贵族之疾病，毫无偏差，于是经过层层选拔，“取入医院，供 奉内庭” ，得以“仰天颜，瞻帝阙” ，被选入太医院，到皇宫内去上班， 能拜见到嘉庆皇帝，为皇帝保健康九年。只可惜，二、三百年前的清嘉 庆王朝，无人记下这位国医圣手的曲折经历、动人故事与传奇人生，这 一空白留给我们无限遐思与推测。 与御医汪必昌经历有点相类的“ 民国医宗”张简斋，就比汪御医幸运， 今人张存悌所著《欣赏中医》（百花文艺出版社，2008 年）第5 至6 页即记载有《张简斋治愈宋美龄》的故事。1941 年夏天，宋美龄在重庆 患了严重的胃病，蒋介石身边所有医官与重庆所有著名西医都来为宋治 疗过，仍不见病情好转。蒋身边的一位侍从家眷，得了重病曾得张简斋 治愈，因此向蒋举荐张简