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我口诉我心　我笔写我意 　　青春是人生最靓丽的一道风景线。在我们痛苦时、高兴时可以不必顾虑太多用我们的口诉说我们的心声，用我们的手抒写我们的个性，让青春绽放真、善、美，让我们为理想奋斗时不管失意还是成功可以摆一摆头高唱青春无悔。 　　 用我们手中的笔写什么？写的就是对生活的感情。在写作中，我们可以表白自我真情，张扬自我风采，表达美感享受。近年来，在我们的作文训练中，直接涉及现实热点的题目大幅度减少，追求浓厚文化色彩和审美品味的题目迅速增多，其特点是从中外传统典籍中吸纳命题材料，或者加以美学化的境界提升，从而更有助于激发写作的情绪和思维的灵感。如这一次的参赛题目是这样的，韩愈《与李翱书》有云：“当时行云之不觉也，今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”请根据韩愈的文意发挥，写出对“痛”的理解。这道题就既要求学生调动自己负载的文化底蕴来读懂韩愈在《与李翱书》中所表达的意思，又要求学生对社会和人生有自己的感受和思考，这样才能写出有个性，有创意的文章。 　　 从形式看，这道题是属于文字材料题。材料作文审题，把握材料主旨是关键。因为，文章的观点要从材料主旨而来，提炼观点离不开主旨，不能正确把握材料主旨，文章立意就会偏题，甚至离题，导致全文失败。对单一材料作文，重在把握材料所涉及概念的内涵和外延，注意材料的倾向性。我们在审题时行之有效的办法就是：抓住关键词句找主旨。关键句有的本身就是材料的观点，有的隐含作者的倾向。“痛定之人，思当痛之时，不知何能自处”就是这则材料的关键句，也是观点句，它概括了作者思考、评价人生的态度和方法。悲痛的心情平静之后，回想以前的痛苦，它教育人们不能好了伤疤忘了痛，不能忘记过去的教训。提炼观点时，只谈“痛定”或只谈“当痛”，都不能把“痛”说得透彻，我们只有注意“痛定”“当痛”这两个关键词语，才能谈出其中的思辨色彩，才能凌驾于人们共同的体验之上，谈出自己独特的见解。 　　 从材料中筛选出关键词后，并确立关键词“是什么”。这则材料包含三个问题：什么是“痛定”？什么是“当痛”？“痛定”与“当痛”是什么关系？对“是什么”的回答，可以是科学的定义，但更多的是从作者知识经验出发后给出的操作性含义，只要在一篇文章里把它的含义限定，不让它摇摆不定即可。如果你认为“痛定”是痛苦结束之时，“当痛”是正在痛苦的时候，“痛定”与“当痛”是对“痛”这种感觉理性上分析即可。如果你认为“痛定”是挫折过后，“当痛”是面对挫折，“痛定”与“当痛”是一种痛定思痛的人生体验也可以。 　　 总之，这种界定一旦确立，就要前后统一，不能变易。这种界定，应该有高低之别。我们可以根据自己的经历和生活积累尽可能多地列举：①痛定思痛怎样才能与父母沟通，加强理解；②痛定思痛怎样立于不败之地；③痛定思痛怎样减少环境污染，还给大地一片蓝天；④痛定思痛怎样克服应试教育的弊端做到真正减负；⑤痛定思痛如何创造和谐社会；⑥痛定思痛什么是真正的爱；⑦痛定思痛如何做到良性的竞争；⑧痛定思痛自我反省；⑨痛定思痛诚信如何保障等等。总之，我们坚信，我们有爱，就会有痛，有痛苦过后的快乐，有痛苦过后的大彻大悟，有痛定后的反思。在这种不断的列举中，我们的思维被打开，思路变得开阔起来。接下来的问题是：哪个方面最值得一写？我们认为，能直面现实人生，有内在体验，能饱含真情，感人至深的就是最值得一写的。 　　 接下来，我们要解决“为什么”的问题，问题转化为“我们为什么有这种痛的感觉”。记叙文回答这个问题可以写自己一段独特的经历，可以展示自己内心自我反省的感情体验。议论文回答这个问题，就要讲一番道理。两者的区别在于前者诉诸感性，后者诉诸理性。如我们确立“思应试教育之痛”的观点，我们可以列举很多理由：①过重的课业负担压得人喘不过气来；②重复单调的试卷让人厌烦；③分数的高低让人提心吊胆；④为了应付考试，美文被肢解；⑤爱好、特长在应试的指挥棒下流失；⑥母女之情、父子之情在分数的压力下淡薄；⑦同学之情在嫉妒中扭曲等等。如果写记叙文，我们可以从中挑选一两个方面写出感人的细节，抒发真实的情感。如果写议论文，我们可以从中选择一两个方面作深度的理性分析。 　　 分析了“为什么”的问题，我们要回答“怎么办”，即解决问题的方法。“怎么办”可转化为“怎样面对这种痛苦”的问题。我们尽可能地提出解决问题的方法，然后从中挑优，挑选一两个方面展开成文。如“如何面对应试教育之痛”，我们可以提出一些方法：①增设选修课，以满足学生的个性追求；②开展研究性学习，使学生投入到社会，增加社会知识；③开设兴趣班，转移学生的厌烦心理；④开通心理导航站，缓解学生的压力；⑤让家长与子女多一份理解；⑥给学生一个自由的空间等等。并非自己所想到的所有方面都写进文章中去，挑选自己认为体验最深刻、认识最透彻的一两个方面展开。 　　 最后