(新人教)2014届高考历史一轮复习课件 第十七单元 第2讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(必修三)PPT.ppt

材料二 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也……以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 探究2：材料二反映了黄宗羲怎样的思想主张？该如何认识这一主张？ 提示：思想主张：批判封建君主专制制度。带有明显的民主色彩。是明朝商品经济发展和市民阶层的崛起在思想上的反映。 材料三 16-17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。 ——《新时代的曙光——明清》 探究3：结合所学知识分析，明清早期的启蒙思想家们“提不出新的社会方案”的原因有哪些。 提示：(1)经济：明清之际资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 (2)思想：中国传统文化的束缚和影响。 (3)政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 【互动探究】 材料 黄宗羲在论经济政策时说：“将不切于民用者一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 黄宗羲的主张与我国古代传统政策有何不同？黄宗羲的这一主张有何积极意义？ 提示：(1)不同：黄宗羲认为农业和工商业都是“本”，都应该重视和发展，应该“痛绝之”的只是工商业中不切民用的有害因素。而我国封建社会的统治政策则以农业为“本”，工商为“末”，重本抑末，重农抑商。 (2)意义：黄宗羲不仅在经济上把工商业提到与农业同样重要的地位，尤其可贵的是能把工商业过程中出现的消极因素同工商业本身加以区别对待。这种认识和主张有利于商品经济的发展，在当时是进步的，对今天也有借鉴作用。 一、明清之际先进思想的异同点比较 1.相同点 (1)反传统、反教条 李贽自称“异端”，破除对孔子思想的迷信，对封建正统思想发出大胆挑战。黄宗羲、顾炎武、王夫之也冲击了传统的纲常礼教构建了新的思想体系。 (2)反专制，倡民主 李贽反对统治者的专制与压迫。黄宗羲认为君主是“天下之大害”，顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，王夫之反对统治者“以一人私天下”。 (3)紧跟时代，提倡变革 李贽高度评价称颂商鞅、吴起等改革家。黄宗羲提出“工商皆本”，顾炎武、王夫之主张“经世致用”，他们的思想闪烁着革新的光芒，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求。 2.不同点 (1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。 (2)顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。 (3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。 二、正确评价明清之际的批判思想 1.进步性 明末清初的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 2.局限性 未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。 总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。 【备选要点】明清之际的进步思想和传统儒学的关系 1.批判、继承 (1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。 (2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。 (3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。 2.发展 (1)提出一些反对君主专制主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。 (2)这些思想影响了近代资产阶级民主革命。 高频点1 宋明理学 1.(2012·海南单科·T6)宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是( ) A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想 【解析】选A。材料说明世界万物的本原是阴阳，万物又产生“仁”；B材料无法体现“仁政”思想；C不是说明阴阳之间的关系而是阴阳与万物的关系；D与材料意思不符。故答案选A。 2.(2012·新课标全国文综·T27)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业