第3章古代中国人的自然观.pptVIP

科学史 第 三 讲 古代中国人的自然观 学习内容 天人感应和天人相分 宇宙演化思想 二、宇宙演化思想 1、不变说 冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：可。古犹今也。 无古无今，无始无终。 2、循环说 3、演化说 宇宙是生成的，逐渐演化 （1）盘古开天地——神话传说 天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长 一丈，如此一万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。 （2）宇宙是如何生成的 ①萌芽期 老子：天下万物生于有，有生于无 有形生于无形 ②繁荣期 阴阳5行说 《淮南子》 “天地未形，冯冯翼翼，洞洞属属，故曰太始。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠。清阳者，薄靡而为天；重浊者，凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气生水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰” 宇宙生成演化图景：宇宙初始是一团混沌不分的气，由这团气产生了时间和空间，这导阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气的推移运动，造成四季往复，万物衍生。阳气的积聚，导致火的产生、日的形成；阴气的积聚，导致水的产生、月的形成；生成日月的阴阳之气的多余部分，则积聚成星辰，散布在空中。 张衡的“天成于外，地定于内”学说 困境：既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成于天，而是要包在外？ ③成熟期 朱熹（1130-1200） 天地初间，只是阴阳之气。这一个气运行,磨来磨去,磨得急了,便拶许多渣滓;里面无处出,便结成个地在中央。气之清者便为天,为日月,为星辰,只在外,常周环运转。地便只在中央不动,不是在下。 漩涡现象比拟宇宙演化 一、天人感应和天人相分 夏王朝 商王朝 周王朝 天人感应说 天人单向 1、天人合一——天人感应的具体学说 2、天人相分 荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡 刘禹锡：天人交相胜 讨论：如何认识人与自然的关系？ 著名的天文学家张衡