重建生产的美学_论解分化及文化产业研究的思想维度精选.pdfVIP

重建生产的美学 ———论解分化及文化产业研究的思想维度 吴兴明 传统美学的失效是由于现代性分化在当代世界的解分化，这是一个比日常生活审美化远为浩大的历史进程。消费社 会的逻辑导致文化在基础领域的膨胀，从而使现实发生多维度、系统性的变更与重组，并使现代性分野的理性结构失 效。但这并不是社会的畸形发展，而是现代性分裂经由生产—消费的途径向生活世界返回。因此，与众多思想家对消 费社会的一味批判不同，返回意味着现代性分裂在更高层次上的和解。由于审美化创造了多方面和解的形式和机制， 后现代美学研究的问题域应该是“分化—和解”的双向循环与互动，这正是本文所说的生产美学。 现代性分化以来在消费社会所出现的解分化、和解、伪和解，是我们今天的人文学诸学科 本文为四川大学 985 基 在学理上遭遇到的最严重的理论困境。 地项目“文化遗产与文化 比如美学，当前最棘手的问题其实是：传统的现代性分化已经解分化了，它还如何是“美 互动”阶段性成果 学”？如所周知，美学原本是一种乌托邦式的存在，“无论是好是坏，都凌驾于现存的实践世界 之上”。它与其他精英文化一道，是现代人立足现实之外的精神飞地，“这些飞地曾为批评的有 ① 效性提供了治外法权和阿基米德的立足点”。可是今天，美学与现实的这种精神关系失效了。 ② 用波德里亚不无夸张的话，如今，“每件事情都是性，每件事情都是政治，每件事情都是美学”。 这样的情形让美学与现实的传统关系急剧解体，它甚至丧失了视野重建的分类学根据。如果 真的“每件事情都是美学”，那“美学”是什么意思？怎么重建？同时，呼声极高的文化产业研究 也由于无法归类而没有理论，大量的案例总结乃至产业规划代替了理论分析和思想批评。如 今，到处都是琳琅满目的商品和审美化，美学或类似美学的研究———比如文化产业研究——— 却成了一付在学理上无法收拾的烂摊子。 面对如此情形，我们该采取什么理论策略？本文力图在西方人五花八门的答案的基础上 讨论这个几乎无解的问题，提供一个求解的思路和一个几乎是同样无望的可能方案。 5 文艺研究2011 年第11 期 一、解分化：传统美学的失效 传统美学的失效不是新话题，但对于何以失效却需要一个相对明了的认定。前两年，陶东 ③ 风基于日常生活的审美化提出启用“文化研究”，余虹基于文学在当代社会的“普遍性宰制” 提出广义的文学性，詹姆逊因为“距离的消失”提出文化的超越性丧失———其实，更准确地说， 距离消失、文学性溢出以及韦尔施等描述的全面审美化，说的都是一个现象：后现代社会的解 分化（dedifferentiation）。 实际上，当代世界的解分化是一个比审美化远为浩大、彻底的历史进程。它是人类自现代 性分化以来多维度乃至全方位的系统性变更和现实重组。 以波德里亚的论述为例，当代社会的解分化至少包括如下层面：（一）主客体分野的打破 和转化。“就好像需要、感情、文化、知识、人自身所有的力量都在生产体制中被整合为商品，物 化为生产力，以便被出售，同样，今天所有的欲望、计划、要求，所有的激情和所有的关系都抽 ④ 象化或物化为符号和物品，以便被购买和消费。”这可以看作是解分化最初级的层面：一方面 是主体要求，包括最隐秘的情感需求被客观化，另一方面是这一客观化转过来成为主体需求 的支配性力量。它“不仅支配着劳动