马克思串讲第一章.docxVIP

物质及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界客观存在（单选）世界观是人们对人们包括自然，社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。（单选）（09-4）思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。（单选）（08-10）哲学的基本问题包括两个方面的内容：第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。这在哲学上是属于本体论的问题，是最重要的问题。如何回答这个问题是划分唯物主义与唯心主义的标准。第二方面是思维和存在的同一性的问题哦，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。（单选）与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的问题。如何回答社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。（单选）世界本质问题，实质上是世界统一性的问题。（单选）否认世界的统一性的，认为世界上的万物万事有物质和精神这两个相互平衡、各自独立的原本。这种哲学就是二元论。（单选）笛卡尔是二元论的著名代表。他认为，物质实体具有广延性、被动的、不能思想的，心灵是没有延广性的、能动的、能思想的。物质和心灵是各自独立的。（单选）在世界的统一性的问题上，唯物主义一元论和唯心主义一元论共同之处在于二者分别认为世界上万事万物有一个共同的本质或本原。（多选）贝克莱提出“存在就是被感知”、“物是感觉集合”，我国宋代哲学家陆九渊提出的“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙”，明代哲学家王守仁提出“心无外物”“天地万物”、“皆在我心中”等，都是唯心主义的观点。（多选）（09-4）唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展，经历了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现在的辩证唯物主和历史唯物主义。（单选）古代朴素唯物主义把世界的本质或原本归结为某一种或某几种的物质形态。（多选）古代朴素主义的最高成就，是古希腊德谟克利特的“原子论”和中国的“元气说”。（单选）近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占有主导地位的原子论为依据，把原子看成是世界的本原，认为原子是构成世界万物的最小物质单位。（多选）形而上学唯物主义有四个明显的局限性：（1）机械性，它把一切运动都归结为机械运动，企图用力学原理解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；（2）形而上学性，它把一切事物看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；（3）直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；（4）不彻底性，它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。（单选）辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学的第三个历史形态，是唯物主义的哲学的最高形态。（多选）辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本思想是：（1）承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。（2）认为是世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。（3）认为世界是运动发展、无限多样性的统一，克服了唯物主义把世界的本原归结为某一种或多种具体的物质形态的局限性。（单选）（09-4）马克思主义认为世界，世界的真正统一性在于它的物质性。（多选）自然界、人类社会、和人本身构成了整个世界。（多选）人和人类社会是客观的。首先，人和人类社会的形成是客观物质的过程；其次，社会存在和发展的基础----生产方式是客观的。（单选）物质的唯一特性是客观实在性。（简答）（09-4）简述列宁的物质定义及其重要意义。（1）“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（或物质是不依赖于意识又能为意识所反应的客观实在。）（2）列宁的物质定义具有重要意义：它指出物质不是依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限，它指出物质是可以被人们认识的，不可知论划清了界限，它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了形而上学唯物主义物质观点的局限性。（简答）简述运动和精致的含义及二者的之间的关系。（1）运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙中发生的一切变化和过程。（单选）物质是运动的承担者，是运动的主体，一切运动是物质的运动。（单选）形而上学和唯心主义的运动观，都是把物质和运动相割裂，前者主张没有运动的物质，后者主张没有物质的运动。相静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态下的哲学范畴。相对静止主要有以下两种情况：①一个事物对另一个事物，是没有发生位置的移动。②事物的质没有发生根本变化，即食物的相对稳定性。（2）运动和静止的关系式：运动是绝对的，静止是相对的；绝对运动中有相对静止，相对静止中有绝对运动。（单选）时间的特点是