湖南省浏阳市2016_2017学年高二语文下学期第一次阶段性测试试题.docVIP

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湖南省浏阳市2016_2017学年高二语文下学期第一次阶段性测试试题

湖南省浏阳市2016-2017学年高二语文下学期第一次阶段性测试试题 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(10页。时量10分钟满分150分。第Ⅰ卷 (阅读题共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1~3题。今年是抗战胜利70周年当全国人民都在纪念抗日英雄的时候现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生这就是英雄叙事的扭曲问(改编自《光明日报》丁松虎《英雄叙事的扭曲与纠正》)下列关于原文内容的表述不正确的一项是(  )大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄B.“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介将一些错误的英雄叙事传播的范围更广受众更多产生了更加恶劣的影响。一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情是因为创作者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚等元素。不着边际的“英雄叙事”抹黑恶搞英雄形象既伤害了人们的历史记忆和身份认同也恶劣地影响着人们的思想和行动。下列理解和分析不符合原文意思的一项是(  )错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。英雄形象被一些人解构甚至污蔑从而他们的崇高性与非功利性被消解并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。凿船党”们为达到扭曲“英雄叙事”的目的采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基体现了大义凛然、坚强不屈的精神不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化。根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(  )当全国人民纪念抗日英雄时在现实生活中却有一些人站在人民群众利益和情感的对立面挑衅人们的传统信仰鼓吹错误的价值观。英雄人物身上可能存在一些瑕疵但是“凿船党”们发现这些瑕疵后把这些瑕疵极力放大慢慢地一些英雄的形象开始坍塌。以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”助推了英雄叙事的扭曲现象加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场就(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字完成4~6题。杨绛:这个时代最惦记的隐士傅小平苏东坡有诗:“惟有王城最堪隐万人如海一身藏。”北京三里河的国务院宿舍区是杨绛居住了37年的地方。院子外国务院部委云集院子里满是翻新外墙的脚手架岁的杨绛静悄悄地隐身在一片喧闹中。前几年院子里的邻居还能见到杨绛她散步、4月最终打赢官司获得20万元赔偿。她当然不是为了赔偿而是为了守护已故的丈1938年杨绛一家三口乘坐海轮从欧洲回国。她与钱钟书都晕船。一次大风浪中杨绛突然悟出不晕的办法:船身倾斜厉害舷窗外一会儿全是水一会儿全是天波动幅度大人自然会晕;她教钱钟书不要以自己为中心而以船为中心让自己随着船倾斜这样永远头在天之下脚在水之上不波动了。钱钟书照做果然不晕了。他说:为人之道也如此。归国后抗战、内战、“文革”、改革开放……每一次杨绛都拿出了当年“不晕船”的见识。抗战时期知识分子大多面临生活的艰难。一部1941年钱钟书回到上海。一天他对杨绛说:“我想写一部长篇小说你支持吗?”杨绛大为高兴催他赶紧写这便是《围城》。为支持钱钟书的写作杨绛让他减少授课时间又辞掉女佣节省开支自己包揽抗战后期物资更为匮乏杨绛不得不精打细算。比如烧煤煤球里泥掺多了烧不着;掺少了又不经烧。为了省煤杨绛自己和泥把炉膛搪得细细的。有一次煤厂送来300斤煤末子杨绛如获至宝掺上煤灰自制煤饼能抵四五百斤煤球。她还负责买菜、洗全家人的衣服。钱钟书的婶婶见杨绛一位千金小姐在家什么粗活都干很是感慨对杨绛说:“你是上得厅堂下得厨房;入水能游出水能跳。宣哥(钱钟书1998年12月19日凌晨钱钟书身体状况很不好医生连忙通知家属。杨绛赶到床前时钱钟书已经合上一只眼还睁着一只眼等待妻子。杨绛帮他合上眼睛轻轻在他耳边说:“你放心有我呐!”如今钟书逃走了我也想逃走但是逃哪里去呢?我压根儿不能逃得留在人世间打扫现场尽我应尽的责任。”她最终逃向了世上最难的学问——古希腊语哲学读本、柏拉图《对话录》中的《斐多》一头扎进去2000年中译本《斐多》出版被称为“迄今为止最感人至深的哲学译本”。之后在那张钱钟书曾伏案工作的写字台上杨绛完成了整理钱钟书学术遗物的工作。2003年出版3卷《钱钟书手稿集·容安馆札记》年出版20卷《钱钟书手稿集·中文笔记》在杨绛先生去世前还有100多册外文笔记等待她整理出版。这位百岁老人仍在坚韧地、静默地“打扫现场”。(节选自《环球人物》有删改)相关链接我按照自己翻译的习惯一句句死下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的一项是(3分)(  )杨绛先生的晚年生活本很丰富她散步、锻炼尤其喜爱跟小孩子玩玩。后来因为年岁高了身体也不好就“隐居”起来。钱先生去世后杨绛先生逃向了世上最难的学问——

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