福建省莆田市高中历史第2课战国时期的百家争鸣习题岳麓版必修.docVIP

第2课 战国时期的百家争鸣 完成时间：30分钟 一、选择题 1．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场(　　) A．政治运动 B．启蒙运动 C．思想文化运动 D．思想解放运动 2．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是(　　) A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 3．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了(　　) A．因材施教的原则B．有教无类的思想 C．没有贵贱之分的思想D．循循善诱的说教 4．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的(　　) A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想 5．美国前副总统戈尔因关心环保议题，纪录片《难以忽视的真相》记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题(　　) A．道家 B．墨家C．儒家 D．法家 6．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者(　　) A．怀念“小国寡民”的社会B．要求提高政治地位的愿望 C．要求建立政令统一的中央政权D．要求为新兴地主阶级选拔人才 ．“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是(　　) A．墨家 B．道家C．儒家 D．法家．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是(　　) A．不期修古，不法常可B．兼相爱、交相利 C．克己复礼，天下归仁D．弱者道之用 ．战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该(　　) A．民贵君轻 B．无为而治C．兼爱、非攻 D．严刑峻法 ．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了(　　) A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想 C．韩非的变法革新主张无为而治．旧时的启蒙读物《三字经》开头即是“人之初，性本善”，最早明确提出这种观点的是(　　) ．下面的漫画体现了哪一位思想家的观点(　　) A．荀子 B．老子C．墨子 D．韩非子 1．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即(　　) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．制天命而用之 ．这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是(　　) A．克己复礼 B．仁者无敌 C．天人感应 D．格物致知 ．儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是(　　) A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“天理人欲，不容并立” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” 16．阅读下面春秋战国时期思想家的言论： 材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三　不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——《中国通史参考资料》 请回答： (1)以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？ (2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？ (3)上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？ 春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料，回答问题。材料一　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣……未能事人，焉能事鬼。 材料二　 (夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 材料三　恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 今人之性，生而好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 请回答：(1)材料一反映了商代到春秋时期