从思想资源看京派文学中的“静穆”观念研究.pdfVIP

第 36卷第 1期 辽宁师范大学学报 (社会科学版) V01．36 N0．1 2013年 1月 JournalofLiaoningNormalUniversity(SocialScienceEdition) Jan． 2013 从思想资源看京派文学中的 “静穆观念 许 江 (辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081) 摘 要 ：朱光潜将 “静穆”作为文艺的最高理想，主要接受了德 国古典美学与现代心理学、美学 两种思想学说。从这个思想资源的角度来看，京派文人是具有较为明显的共通性的。德 国古 典美学所推崇的古希腊文艺精神使京派文人重视文艺作 品的表现问题 ，注重控驭激情、崇 尚 智慧，讲控驭而非压抑或弃绝，讲智慧而非理智或理性；现代心理学、美学亦引起京派文人共 同的兴趣，使他们关注直觉、印象、潜意识等文艺心理因素，并形成了主要从心理学、美学角度 探讨创作规律、领悟艺术真谛的共同趋向。因此，“静穆”可谓京派的一种重要的审美观念，它 使京派文人表现 出一种 “同源共流”的历史特征 ，彰显了京派文学的意义与价值。 关键词 ：京派；静穆；审美观念；思想资源 中图分类号 ：1209 文献标识码：A 文章编号 ：1000—1751(2013)01-0093—06 京派研究迄今 已取得 了不少重要的成果，但对 这个文学流派的审美观念还缺乏更为准确而清晰的 阐释。1935年底 ，京派文人朱光潜发表 了一篇文 在 《说 “曲终人不见 江上数峰青”》之前 ，朱光 章—— 《说 “曲终人不见 江上数峰青”》，提 出一种 潜在 《谈在卢佛尔宫所得 的一个感想》《诗 的主观与 名 日“静穆”的艺术理想 ：“所谓 静‘穆 ’(serenity)自然 客观》等文章以及 《诗论》第三章 《诗的境界——情趣 与意象》中提倡 “静穆”理想 ，并在 《悲剧心理学》《文 只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的， 艺心理学》《诗论》等著作 中多次阐释 “凝神静观”的 古希腊——尤其是古希腊 的造型艺术——常使我们 艺术效用。综合来看 ，朱光潜将 “静穆”作为文艺 的 觉到这种 静‘穆 ’的风味。 静‘穆 ’是一种豁然大悟， “最高理想”，主要接受了两方面的西方美学思想 ：一 得到归依 的心情 。它好 比低眉默想 的观音大士 ，超 是 18世纪末 19世纪初的德 国古典美学及相关的思 一 切忧喜 ，同时你也可说它泯化一切忧喜 。”[13本文便 想学说 ，二是2O世纪初欧洲的心理学、美学 ，如 “直觉 由此人手 ，挖掘这种艺术理想的思想资源 ，探寻京派 说”和 “距离说”。 文人在这一领域 的共通性 ，为京派成为一个文学流 “静穆”作为一种艺术审美观念 ，源 自于德 国古 派寻找历史依据 ，进而以 “静穆”来概括、阐释京派的 典美学的先驱温克尔曼。他在 《论对希腊绘画与雕 一 种重要 的审美观念 ，借此深入探讨京派文学的独 塑的模仿》中，以古希腊雕像 《拉奥孔》为例讲道：“希 特品质。 腊艺术杰作普遍而首要 的特征是 ，无论在姿态抑或 收稿 日期 ：2012—06—24 基金项 目：辽宁省教育厅人文社会科学研究项 目(W2011047) 作者简介 ：许 江(1976一)，男，新疆乌鲁木齐人，辽宁师范大学讲师，博士，主要从事中国现当代文学研究。 许 江：从思想资源看京派文学中的