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西方音乐史及作品欣赏 名词解释参考答案 四音音阶 古希腊音阶的基础是四音音阶。它自上而下排列，两端的音构成固定的四度音程，中间的音程可以变化，从而形成三种不同的四音音阶： 自然音的Mi—Re—D o—S i 半音的Mi一#D O—D o—S i 等音的Mi一D o一↓D o—S i 抒情诗 抒情诗来源于民歌，最早是歌唱的，常用里拉伴奏，抒情诗作者有：特尔潘德，他也是一位基萨拉琴演奏高手，他的诗歌庄重和谐，具有古代遗风；提尔泰俄斯是诗歌与合唱歌曲作者，以写战歌著名；贵族女诗人萨福，以写爱情抒情诗著名；品达罗斯是合唱诗歌的著名代表，他的合唱往往用于各种集体性的节庆仪式场合。 《音乐的体制》 中世纪早期哲学家波依蒂乌的著作，书中对古希腊的音乐理论做了详细的论述，对中世纪的音乐理论产生了直接的影响，这些理论包括了关于音、音程、音阶和调式的重要概念。 圣咏 大部分现有的中世纪音乐都是基督教(实际上是天主教)的仪式音乐，这些音乐有各种各样的名称，它可以被称为平咏、素歌、格里高利圣咏或者只叫圣咏。 朱比勒斯花腔 “哈利路亚”用于弥撒仪式的升阶经和读福音书之间，用花腔式的和应答圣歌的唱法由独唱与唱诗班轮流演唱。它有反复和长拖腔，构成三部性结构：哈利路亚一诗节一哈利路亚，在哈利路亚一词之后的长拖腔叫做“朱比勒斯花腔”。 特罗威尔 十二世纪中叶，在特罗巴多的影响下，法国北部也形成了一个游吟诗人聚集的中心。这些游吟诗人被称为“特罗威尔”，他们用现代法语的前身(奥依语)写作，在歌曲的形式和内容上几乎是完全模仿特罗巴多，但也形成了自己的一些特点。这些歌曲盛行于1170—1240年间。 奥尔加农 九世纪末，正当圣咏的记谱开始增多时，同时唱两个不同音高的现象便出现了。这种唱法被称作“奥尔加农”，是西方复调音乐的祖先。它被看作一种特殊的演唱实践，这种实践最初似乎是在成人与儿童同时演唱圣咏时自然地产生的。人们发现，一首圣咏可以通过下方增加一个平行四、五度的声部得到装饰而使之显得突出，音响也可以通过上下方八度的重叠而变得更加协和。 佩罗坦 佩罗坦是巴黎圣母院复调第二个阶段的代表人物，他是迪斯康特的最佳作者，作有很多三或四声部的作品，以运用迪斯康特手法的克劳拉段落为主，取代了过去的两声部奥尔加农。 经文歌 13世后半叶最流行的复调体裁是经文歌。它是从巴黎圣母院复调音乐中运用迪斯康特手法的段落一克劳苏拉派生而来的。在那里原来无词的上方声部在加上新的歌词后，便被称作经文歌。最典型的经文歌有三个声部，上方两声部可以各自采用世俗内容的歌词。 “新艺术”： 14世纪，法国音乐中出现了新的风格，包括一些新体裁的确立、作曲方法的标准化和记谱法的进一步发展。这种新风格的代表人物之一，法国作曲家和诗人菲利普?德?维特里在1325年前后完成了一本名为《新艺术》的理论著作。虽然该书主要讨论了记谱法的革新，但它的影响却是深远的。后来，一些音乐理论家便采用“新艺术”这个词来特指14世纪(特别是早期和中期)的法国音乐，以区别于12世纪末到13世纪的”古艺术”时期。 英国迪斯康特 15世纪英国作曲家在声部之间不仅采用音对音的对位手法(即“迪斯康特”)，而且允许自由地运用三、六度音程，使音乐具有一种更加平易、单纯和悦耳的音响。当时，这种手法对欧洲大陆的勃艮第乐派产生了很大影响。 定旋律弥撒 这是15世纪主要的弥撒曲形式，其中所有乐章都与一个借用的旋律相结合，这个旋律通常是圣咏，由支撑声部陈述，形成了对位的基础。同时，这种手法也保证了弥撒套曲各乐章之间的统一。 佛兰德乐派 佛兰德乐派是继勃艮第乐派之后的又一个文艺复兴时期的重要乐派，它出现于15世纪下半叶到16世纪中叶的佛兰德地区，这是欧洲西北部的一个历史上的地区，包括法国北部的一部分、比利时西部和尼德兰(荷兰)沿北海的西南部地区。佛兰德乐派作为文艺复兴时期的一个时间持续较久的乐派，涌现了较为众多的作曲家，其中的主要代表人物有、奥克雷赫特、若斯堪和拉絮斯等人。 众赞歌 众赞歌是路德教会的赞美诗。它的歌词通常是分节体的德文诗歌，配以单声部的旋律。路德自己为早期的众赞歌写了很多歌词，可能也写了其中的一些旋律。在音乐上，一首典型的众赞歌是短小的，旋律易于演唱。有新创作的，也有用格里高利圣咏改编的，还有一些用流行的世俗旋律填词而成。这些众赞歌很快便成为一些作曲家进行复调创作的基础，对后来西方音乐的发展产生了深远的影响。 帕勒斯特里纳 帕勒斯特里纳是16世纪“对应宗教改革时期”的一位重要的意大利作曲家。他一生的大部分时间都在罗马度过，并创作了大量的宗教音乐作品，这些作品被认为是宗教音乐的典范之作，代表了文艺复兴时期复调音乐艺术的一个高峰。 意大利牧歌 (16世纪)1520年代，一种新型的世俗歌曲出现在意大利北部，这就是