六朝石头城址考辨.doc

六朝石头城址考辨 近阅旧志及几篇关于六朝石头城的文章，其中对于石头城位置的认定，可谓众说纷纭，莫衷一是，读得愈多，困惑愈甚，核诸典籍，其结论每与史实相悖。本文拟就此抒一已之管见，公诸同好，求正于方家。 一、六朝石头城的位置 六朝时期的石头城，临江控淮，是都城建康的门户，军事地位非常重要，历来为兵家必争之地。至唐朝石头城尚存，所以对于城址并无疑义。现在要确定其位置，应当以唐代或唐代以前的文献记载为准。《舆地志》是南朝的地理书，对石头城的位置记载得非常明白，具有一定的权威性。宋代张敦颐在《六朝事迹编类》中引《舆地志》曰：石头城“环七里一百步，在县西五里，去台城九里，南抵秦淮口。”这最后一句话象坐标一样，实际上已经把石头城准确定位，也就是说石头城在淮水（今内秦淮河）北岸的入江口处。另据《建康实录》(1)：“（建安）十六年（211），（孙）权始自京口徙治秣陵。十七年，城楚金陵邑地，号石头。”（第14页）同书又曰：“楚之金陵，今石头城是也。”（第2页）由此可见，石头城是建在原楚金陵邑的基础上的，金陵邑与越城（在今长干桥西南）夹淮水相望，这两座南京历史上最早的城都是临水而建。唐代以后，石头城湮灭了，但山川还 在，故其位置的确定，还有赖于江河山阜。山岭难改，江河易迁，请先定大江（今长江）、淮水的位置。六朝时期的大江故道，从今清凉山西麓，流经四望山（今八字山），由庐龙山（今狮子山）折向东，这一点已为研究南京史地的专家们所认同。也就是说，与六朝时期相比，近城的一段大江已向西北游移。大江虽已迁徙，淮水却仍安流在六朝时的故河道内。《建康实录》云，晋哀帝兴宁二年（363），“诏移陶官于淮水北，遂以南岸窑处之地施僧慧力，造瓦官寺。”（第233页）淮水南岸窑处之地为今花露岗，慧力以其地建瓦官寺，则其时淮水在瓦官寺北。《陈书·卷一》：“高祖（陈霸先）命合州刺史徐度于冶城寺立栅，南抵淮渚。”冶城在今朝天宫后面山上，据此，淮水在冶城之南，合而言之，六朝时淮水的位置应在瓦官寺、冶城之间，与现在内秦淮河的位置正相符合。六朝时期大江、淮水的位置既已确定，再来考察石头城四面与山川的联系。《梁书· 卷四十五 》：“（王）僧辩焚（侯）景水栅，入淮，至禅灵寺渚，景大惊，缘淮立栅，自石头至朱雀航。”及《陈书·本纪第一》：“（侯）景乃以舟叉 舟步 贮石沈塞淮口，缘淮作城，自石头迄青溪，十余里中，楼雉相接。”此二条说明六朝时凡言“缘淮”必以石头城为淮水入江口的标识。《梁书·卷四十五》曰：“时军人 虏掠京邑，剥剔士庶，民为其执缚者，衤日 衣不免。尽驱逼居民以求购赎，自石头至于东城，缘淮叫号之声，响震京邑，于是百姓失望。”东城，即东府城。《建康实录》：“（义熙十年）冬，城东府”（第343页）文下案语云：“《图经》：‘今城县东七里清溪桥东，南临淮水，周三里九十步。’”东府城南临淮水，且南门接著名的骠骑航，航跨淮水（参见《建康实录》第256页之“（宁康元年三月）癸丑，诏除丹杨、竹格等四航税”条下案语。）石头城亦南临淮水，故淮水沿岸自西至东，石头、东城可以对举。《建康实录》又曰：“（天监）九年春正月庚寅，新作缘淮塘，北岸起石头，迄东冶，南岸起后渚、篱门，迄三桥。”（第675页）更明确石头城在淮水北岸的入江口处。至此，石头城西滨大江、南临淮水已确定无疑。这一点从六朝及唐代的文学作品中也可以得到证实。把石头城的位置记述的最清楚的，莫过于刘宋时期的大诗人谢灵运，他的《撰征赋》可以澄清众说，不使纷纭。谢灵运于义熙十二年（416）仲冬，从建康“奉使慰劳高祖（刘裕）于彭城”，《撰征赋》便是对这次行程的实录。下面是谢灵运出都时所经历的名胜：“......尔乃经雉门，启浮梁，眺钟岩，越查塘。......视冶城而北属......次石头之双岸......”诗人出建康宫城的正南门---大司马门，南下至朱雀航（吴建，被东晋温峤所焚，后建浮桥，在今南京市中华门东北。），并由此上船，诗人留恋地回眺钟山，船沿淮水而下，经横塘、查下（皆沿淮滨江地名）当船行至今朝天宫南时，诗人北望冶城，又行三里许，抵达淮水北岸入江口处的石头城。诗人所说的“石头之双岸”，显然是指石头城西的江水之岸和城南的淮水之岸，也就是说石头城在这二水的夹角处。纵观《撰征赋》，它对建康周围名胜实行的是近距离的精确描写，名胜与名胜之间的距离，有时只有二里左右，石头城若在淮水北三里余的清凉寺（在今清凉山上）之西，则诗人不得言石头城有“双岸”。另外，古人诗赋的语言是经过反复推敲、千锤百炼的，而诗人作这首赋时又是特别地认真，用他自己的话说是“俾事运迁谢，托此不朽”，因此，赋中所述是极为可信的。长期以来，无人注意这条材料，如果不是历史学家对文学作品重视不够，那便象刘勰批评的那样“岂成篇之足深，患识照之自浅耳”（《文心雕龙。知音》）。唐代刘禹锡的千古绝唱---《石头