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　　试论马克思的群众观及其哲学变革 　　论文摘要 马克思的群众观理论是马克思哲学的重要组成，也是马克思唯物主义的理论基石。马克思的群众观是其认识世界、改造世界观点的体现，群众观确定了人民群众的主体地位，对唯物史观的发展具有重要的影响。马克思的群众观的形成也是马克思哲学思想变革的过程，对马克思主义哲学的发展具有一定的推动作用，加强马克思群众观的研究，能够帮助人们更加深入的了解马克思哲学思想变革的过程。 　　论文关键词 马克思 群众观 人民 现实社会 哲学变革 　　一、 马克思群众观的形成过程 　　马克思从小就十分关注普通劳动人民的生活，并把人民的自由解放事业当作一生奋斗的目标。这种从小形成的为人民和国家奋斗的观念，奠定了马克思群众观的形成。 　　（一）马克思的中学时期和在《莱茵报》工作时期是马克思群众观的萌芽期 　　在马克思的中学时期，法国爆发了七月革命，马克思第一次认识到自由、民主对于人们生活的重要性，开始把关注的焦点从学校转向社会。此时的马克思除了完成个人学业外，更加关注的是社会底层农民、流浪汉的生活状况。在马克思的毕业论文中，表达了这样的观点：“选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。” 由此可见，当时的马克思就树立了要为人们的幸福生活奋斗的目标。 　　马克思到《莱茵报》工作以后，开始接触黑格尔和费尔巴哈的哲学思想，对于恢复人类自由解放的意识更浓了。在《莱茵报》工作的几年时间里，马克思更加深切的体会到劳动人民的生活困苦，并开始在报纸上发表维护穷苦老百姓的言论，甚至为了百姓的利益与政府对抗，此时马克思的共产主义社会思想已经萌芽。 　　（二）《1844年经济学哲学手稿》的形成是马克思群众观的发展期 　　随着马克思对老百姓社会生活的贴近，他开始逐渐认识到物质生活的重要性，物质基础决定国家的发展，这也是马克思群众观形成的关键理论。 　　在《莱茵报》工作几年后，马克思意识到黑格尔哲学唯心主义的错误，对黑格尔的哲学思想进行了批判。在马克思看来人的意识、观念并不能决定任何社会存在物，只有实在的家庭、市民社会才是社会的主体。 　　1843年，马克思接触政治经济学的研究，从对国家的批判深入到对资本主义社会的批判。之后发表的《1844年经济学哲学手稿》指出：把资本家和劳动者的关系归结为剥削者和被剥削者的经济关系，资本主义必定要走向灭亡。 马克思提出历史是要靠人民群众去创造的，资本主义必定会灭亡，哲学是不能脱离现实存在的。《1844年经济学哲学手稿》的形成，这是马克思群众观发展的关键时期。 　　（三）《共产党宣言》标志着马克思群众观的成熟 　　1845年，马克思重新批判了黑格尔唯心主义不合理的地方，阐述了唯物史观理论，否认了精神决定物质的力量，精神思想不能创造一切，只有劳动与物质生活才是推动社会发展的动力。 　　1845年，马克思发表了《共产党宣言》，详细阐述了以人为本的共产主义理论，坚定了共产主义必将走向胜利的决心，完善了马克思的群众观思想。在《共产党宣言》中，马克思论述了无产阶级是革命的阶级，一定要推翻资产阶级所有制，社会历史要由无产阶级来创造。 　　二、马克思群众观的主要内容 　　马克思的群众观是同马克思的唯物主义一同出现的，并提出人类物质生活水平决定人民群众的地位与作用的理论。 　　（一）人民群众的界定 　　马克思主义群众观的形成首先是基于马克思主义对“人的本质”的认识。 人是自然界长期存在的产物，人与自然是相互联系的，要不断调整、控制，适应人与自然之间的关系，人是一切社会关系的总和。 　　马克思的群众观理论与西方哲学的不同就在于对“人民群众”的界定上，马克思认为人不能脱离社会存在，人民是有着政治特征和一定价值而存在的。一切促进社会进步、推动历史发展的群体都是人民群众。人民群众是社会生活中的从事生产实践活动的大多数的人。 　　（二）人民群众是历史的创造者 　　人民群众的历史地位是马克思研究的重点，也是共产主义社会研究的重点。马克思认为人民群众是历史的创造者，只有人民群众才能真正的改造世界、创造历史。 　　马克思在《政治经济学批判序言》中指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，是人们的社会存在决定人们的意识。” 要实现生存发展必须要满足基本的生活，这样才能更好的实现社会的发展，因此，人民群众是物质生活的创造者。 　　马克思认为对于精神世界的发展，人民群众同样起到推动作用。在物质生活得到一定的改善后，人民群众有更多的时间发展个人的生活兴趣，于是语言、文字、思维、艺术也随之诞生。人民群众推动物质生活的改变，促进精神文明的出现，是历史的创造者。 　　（三）人民群众是历史的推动者 　　人民群众是