八上必背诗文.docx

三? 峡?【原文】? 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘(写作“山献”)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【译文】?从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方;重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀!即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”【注解】自:从，此处有“在”之意。三峡:指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。略无:毫无。阙:空缺。嶂(zhàng):屏障似的高峻山峰。停午:一作“亭午”，中午。夜分:半夜。曦(xī):日光。夏水襄陵:夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山。沿:顺流而下。溯(sù):同“溯”，逆流而上。或:有时。王命:朝廷的文告。宣:宣布，传达。朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名，在重庆市奉节县。江陵:今湖北省江陵县。奔:奔驰的快马。御风:驾风。以:认为。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是快。或认为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)素湍:浪花翻滚的急流。绿潭:绿色的潭水。回清倒影:回旋的清波倒映着岸上景物的影子。绝巘(yǎn):险峻的山峰。巘，凹陷的山顶。悬泉:从山顶飞流而下的泉水。飞漱:飞流冲荡。漱，喷射。清荣峻茂:清清的江水，欣欣向荣的树木，高峻的山峰，茂盛的野草。晴初:初晴的日子。霜旦:打霜的早晨。属(zhǔ):连续。引:延长。凄异:凄凉异常。哀转久绝:悲哀婉转，很久才能消失。巴东:汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。沾:打湿。裳:(cháng)与谢中书书 陶弘景 《答谢中书书》陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间仙境。 自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。注释1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》2.交辉：交相辉映3.四时：四季4.歇：停止，消散5.颓：落，落下，坠落6.沉鳞：潜游在水里的鱼7.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。8.仙都：神仙生活于其中的美好世界9.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。10.与（yǔ）：参与，这里指欣赏。古今异义 ①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间） ②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息） ③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡） 4:古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）一词多义 夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间）词类活用 五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映）赏析 《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两