一个历史学家的悲剧意识：《史记·宋微子世家》及其他——《史记》阅读札记之三精选.pdfVIP

2012年 3月 渭南师范学院学报 Mal．2012 第27卷 第3期 Joum~ ofWeinanNorm~Unive~ity V01．27 No．3 【司马迁与 《史记》研究】 一 个历史学家的悲剧意识： 《史记 ·宋微子世家》及其他 — — 《史记》阅读札记之三 党 艺 峰 f渭南 师 学 院 人文学 院．陕西 渭南 714000) 摘 要：在 《史记 ·宋微子世家》之前，同样的素材形成悲剧和讽刺喜剧两种不同的情节模式，司马迁在处理素材的过 程中最后选择悲剧叙事。这种选择具有特殊的学术史背景 ，同时是一个历史学家的生存位置的标识；司马迁悲剧意识的历 史诗学内涵在于通过确证古代士人群体的精神史意义而期望马克思所谓 “历史之谜”的最后和解。 关键词 ：司马迁；《史记》；悲剧；喜剧；历史神学 中图分类号：1206 文献标志码：A 文章编号：1009--5128(2012)03—0026—08 收稿 日期：201l一10—24 基金项 目：陕西省教育厅科研计划项 目(08JK038)；渭南师范学院科研计划项目(11YKP0o9) 作者简介：党艺峰(1966一)，男，陕西合阳人，渭南师范学院人文学院副教授，主要从事魏晋文化史和当代文学研究。 导言 理解司马迁 对现世人性、人心的洞察力。因此，一个历史学家 悲剧意识的方法论及其限度 的悲剧意识转化为一种 自觉的历史学方法时，必然 是成为对人的基本生存处境的理解。(3)历史学 司马迁始终被看做具有深刻悲剧意识的历史 家的身位。历史学家的身位兼有双重意味，它即指 学家，然而如何理解司马迁的悲剧意识却是一个没 历史学家在 自己的存在空间所选择的位置，也指他 有完全解决的问题。 在历史叙事空间中的位置。这两种位置在一个诚 在我的理解中，一个历史学家的悲剧意识至少 实的历史学家那里相互叠合，形成生存实践和叙事 包括三个层面的内涵：(1)历史学家先验立场。历 的相互呼应，从而最终型塑出历史学家其精神世界 史学家总是在讲述故事，不过，任何故事的讲述从 的底色。 一 开始就具有某种立场，而故事的展开就是对这种 从历史学家的悲剧意识的一般规定出发，只有 立场的逐步证实，因此，历史学家必然显现为一种 全面把握 《史记》文本，同时充分考虑司马迁、《史 整理残存的历史细节使之情节化的叙事建构。如 记》叙事与汉代社会的复杂关系，将是理解司马迁 果我们强调一个历史学家拥有悲剧意识，那么这种 的悲剧意识的基本前提。不过，要满足这个充分的 悲剧意识一定标志着在进入叙事之前他可能拥有 前提注定是绝望的，无论是对 《史记》文本的深度 的一种先验的立场，同时由于此种先验立场渗透到 理解还是对司马迁与汉代社会的关系的厘定都近 叙事建构之中才得以形成叙事的悲剧体式。(2) 乎处于蒙昧的实证主义泥沼之中。因此，我仅仅从 历史叙事的当代性。这种当代性不是所谓的以古 《史记 ·宋微子世家》与诸子讽刺寓言的互文阅读 为镜，不是所谓的 “资治通鉴”，而是一种历史学方 这个狭隘的视角对司马迁的悲剧意识做出一种有 法的自觉。 “湮没的历史真实隐存于现世底层的 限的阐释