纪录片城·府关于城市和古镇的建筑与生活的毕业设计.doc

前言 纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。电影的诞生始于纪录片的创作。1895年法国路易·卢米埃尔拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》、《婴儿的午餐》等实验性的电影，都属于纪录片的性质。中国纪录电影的拍摄始于19世纪末和20世纪初，第一部是1905年的《定军山》。最早的一些镜头，包括清朝末年的社会风貌，八国联军入侵中国的片断和历史人物李鸿章等，是由外国摄影师拍摄的。纪录片又可以分为电影纪录片和电视纪录 片。国际纪录片电影大师伊文思不止一次地说过，纪录片把现在的事记录下来，就成为将来的历史。纪录片最主要的特点就是它的非虚构性，不论是纪录人物，还是自然景观，都是如此。 图1：《定军山》视频截图 图2：《工厂的大门》电影截图 无论如何，公共性是力量的来源，无论是商业电影还是艺术电影，都同样需要通过公共意义而获得力量。商业电影和艺术电影的区别只在于它们代表了不同的公共美学观点。美学观点当然有庸俗和精良之分，但它们成功的途径是相似的，都需要在公共性中获得力量。问题不在于：你有什么自己的经验，而是你为我们选择了一个什么样的经验。因此，在拍自己的记录片时必须遵循一个现实的真实性。 随着现代人的生活水平越来越好，人们追求的不止是物质上的生活，更重要的是精神上的支柱。 越来越多的人愿意把休闲的时间花在旅游上，不管是去繁华的大都市，还是弥漫着古典气息的古典小乡镇，总有一处令你流连忘返。 一、市场调查报告 ---------《城·府》:关于城市和古镇的建筑与生活 （一）关于纪录片 国际纪录片电影大师伊文思不止一次地说过，纪录片把现在的事记录下来，就成为将来的历史。纪录片最主要的特点就是它的非虚构性，不论是纪录人物，还是自然景观，都是如此。法国《电影辞典》对纪录片是这样定义的：具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片称为纪录电影。美国《电影术语汇编》中，纪录片的定义是这样的：“纪录片是一种排除虚构的影片。它具有一种吸引人、有说服力的主题，它从现实生活中汲取素材并用剪辑和音响增加作品的感染力”。我国“中外广播电视百科全书”中关于电视录片的定义是：“通过非虚构的艺术手法，直接从现实生活中获取图像和音响素材，真实地表现客观事物以及作者对一事物的认识与评价的纪实性电视片。”记录电影和电视纪录片的真实性，首先表现在它的非虚构性，纪录片所拍摄的必须是真人真事，其次，纪录片创作的基本手法是纪录，而不是扮演。 1、纪录片产生的社会原因 记录片以及记录片风格的故事片是现在的一个时尚，这有着社会学和文化政治的背景。一个比较表面的原因是，现代社会是个残酷的生存事实，人们总是被迫看着这个令人失望的真实世界，于是就宁愿去看虚假的世界。好莱坞式的造梦影片就迎合了人们对美丽的虚假世界的需求，正如王朔曾经指出的，大众文化就是专门表现那些虚假的真善美的。人们的智力终于在虚假世界中受到了伤害，于是又开始特别喜欢真实。记录片和记录片风格的影片便因此能够以超越了大众文化的另类姿态去成为又一种大众文化。 2、纪录片反映真实而非捏造 真实虽然总是悲惨世界，但人们能够在观看别人的痛苦和无聊细节中获得暂时幸免于痛苦和无聊的快感，同时又能够用那些痛苦的真实折磨自己，总之，人们喜欢真实与梦的反差效果。我们可以观察到，造梦和写真正是当下并存的两种大众美学观点。梦和真实都有可能是非常无聊的，所以，无沦造梦还是写真都不是问题所在，真正的问题仍然是一个非常经典的美学问题：一个作品怎样才能成为一个有力量的作品。不过我更愿意把这个问题说成：一个作品怎样才不至于伤害我们的智力水平。这是个严重的问题，现在已经有太多的造梦片或者无聊琐碎的写真片损害了人们的智力，它们大胆地假定观众是白痴和窥淫癖。 3、纪录片风格的流行方向 记录片风格的流行可能还有更深入的精神原因。在这个信息决定生存机会的时代，对信息的需求发展成为人们一种强迫症，成为一种无论何时何地的盲目渴望，人们渴望知道更多真实的事情。很不幸，绝大多数的信息都是谎言，因为绝大多数的信息在本质上都是宣传和广告。由于人们所听到的主要是些明显的谎言，于是不信任听觉，转而相信视觉，人们想看不想听。艾柯曾经指出，只要一用语言，一说话，就是不同程度地在说谎，只有镜子才不会说谎。如果把看和听当作不同的精神气质的隐喻，那么可以发现看和听在历史上不断循环更替，例如，希腊时代人们重视看，而宗教时代则只让人去听，到了现代早期，看又重新变得重要，而到了当代这个彻底商业化的时代，听又变成人们的主要生活方式。在这个背景下，人们又想要自己去看，这又是物极必反的现象。 (二)根据同类型影片来分析拍摄的方向