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解读中国梦宣讲辅导提纲　　我今天和大家一起讨论的题目就是中国梦。十八大提出一个很重要的词，从我自己专业的来讲，我想还是从历史和传统的文化的角度来解读中国梦。　　首先是认识中国梦的说法。只要一说梦想，一定是远大高层次东西，比希望、愿望要高远，这是用这个词的用意所在，这个词跟其他词是不一样的，不一样在什么地方？这一定要讲清楚，所以梦想是一个高层次东西。另外，我们说中国梦不是一个人的梦，是民族、国家整体的美好理想，我在电视看记者访问老百姓有什么梦想，每个人都有自己梦想，我记得有一个老XX卖小吃的，他的梦想是所有人都吃他做的东西，但是不能代替中国梦。我们中国梦不是个人的，中国梦是所有梦的总和。大家的梦加起来不会是小吃这种东西，是国家、民族的美好理想，这也需要明确基本特点。还有一条，这个梦不是别人的梦，是中国梦，不是美国梦，更不是日本梦。中国的梦就要有中国的特点，要有中国的民族性、文化性，所以我们中国梦一定要讲到中国人自己的理想，有我们中国什么的特点，不是我们讲出来，争取实现的是中国的梦。　　怎么样理解中国梦，只有去认识民族性，认识民族固有追求是什么东西？你要认识民族性就要回到历史传统里面去，我是从事历史学研究的，研究的东西是国家民族更深厚的东西，所以我想讲中国梦一定要有四个基本点，这些我想作为一个开头，最后引到我为什么要认识历史传统，从历史传统的角度，来认识中国梦的具体内容。　　中国梦应该很丰富的，因为一个大的民族，大的国家他的社会理想包括的方面非常多，今天我想我自己谈的理想主要下面两点：一个是中国文明的社会理想是整体性的，还有一个美丽中国，美丽中国也是十八大提出的奋斗目标，这实际上就是中国梦的非常重要的组成部分，这两点和诸位讨论一下，把我自己的感想请大家评价一下。一、中国文明的社会理想是整体性的　　一个是社会理想、一个是美丽中国，这两个伟大的理想是在两个特殊的历史时代提出来的，所以我们要认识这两个理想，我们还要回到特殊的历史时代开始认识：一个是春秋战国时期，一个是魏晋南北朝时期。春秋战国时期是远大的社会理想诞生，这个理想影响我们三、四千年，所以是一个梦想诞生的时代，魏晋南北朝这个时期出现了非常具有中国特色的理想性的东西，就是美丽的环境、美丽的世界、美丽的中国。一个社会梦想的诞生，一个是美丽中国的诞生。这两个时代我们看到有一个共同的特点，都是中国的分裂时期，我们国家历史上就是有这个特点，理想、梦想往往是在分裂的时候甚至动荡的时候提出来，然后到太平盛世、治世的时候实现梦想，比如说春秋战国时期的伟大梦想，通过汉代实现，魏晋南北朝提出美丽中国的梦想，在唐宋两个朝代出现美丽的光环，所以乱世提理想、治世实现理想。十八大提出的中国梦是20世纪中国最穷困的时代，在中国心目中产生的梦想，中国共产党代表一部分进步的力量追求这个梦想。现在新中国建立，正在一步步实现我们在困难时期提出的梦想，所以梦想的出现往往在历史当中表现出这个特点。　　1、以人最高的道德作为核心价值。中华文明的社会理想要追溯到西周的时代，西周时代有什么重要？孔子有一句话，“郁郁乎文哉!吾从周”。孔子为什么歌颂西周时期？西周时期在国家发展史上有重要的意义，西周时代抛弃了上帝和神，而转向道德，提出了新的社会理想，这些东西许多都表达在《尚书》这本历史文献当中，也体现在出土的铜器铭文等等，这些也可以看到西周时代产生的社会理想。咱们都知道商代甲骨文，甲骨文刻出来的话是对上帝讲的，商代的时候敬神敬的非常厉害，搞这种占卜。西周不做这件事情，忽然就不做了，商周的变化，所有历史学家都非常惊奇，怎么西周把神放在一边开始宣扬道德，所以这件事情孔子说太好了，孔子说“郁郁乎文哉!吾从周”，所以西周时代这个开头在我们国家文明史上太重要了。包括很多外国学者也是，看《尚书》里面说的这么漂亮，这能是西周时代产生的东西吗？这可能是后来的人伪造的，外国人非常怀疑我们的这些东西，但是我们有考古材料，铁证如山证明西周文明程度确实达到的《尚书》文章里面讲述的那样。比如在XX保利博物馆里面的青铜器，里面这篇铭文让学术界大吃一惊，这是西周时代的青铜器，里面歌颂大禹，西周人自己刻在上面的，这个文字里面最引人注意就是这个红圈的道德的德字。这篇文字里面六个地方讲到德，强调要以德来统治天下，以德治理社会，所以西周时代确实是这样，这里面一个上帝都没有，甲骨文全是上帝，西周文字上对上帝我先敬而远之，咱们现在讨论的就是道德，西周达到这样精神成果，在此基础上慢慢诞生了中国人的社会理想，所以西周是一个重要的起点我们不能忘掉西周。　　比如说西周提出了各种社会理想，这是《尚书》里面一篇。这是我们国家历史第一篇西周的统治者，比如说像周公提出的改变社会风气的重要措施，按《酒诰》就是专门讲喝酒这件事情，前面商朝刚刚灭亡，西周人楚，商人灭亡有好多原因，其中有一个是