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试论摆手舞的文化功能与传承价值　　土家摆手舞产生于劳动，流行于湘黔川鄂四省交界地带的土家地区，现在主要分布在湘西的龙山、XX、保靖、古丈，湖北的来凤，四川的酉阳等地，土语称其“舍巴”，是一种融土家歌、舞、乐剧及民间体育、娱乐为一体的大型民族文化活动，是以祭祖先、求兴旺、庆丰收、祈吉祥为主旨，以娱人娱神为目的的一种历史悠久的文化现象。关于摆手舞的起源，许多专家学者进行了详细的研究，大多数学者根据恩格斯的“艺术源于劳动说”，认为摆手舞起源于劳动。我们在这里将它置于民族文化资源的继承开发与综合利用的角度进行考察。　　文化教育功能。以土家摆手舞来说，它是湘西地区富有特色的非物质文化遗产，是侵染于土家人民生活习俗和宗教信仰的具有标志性质的民族生态文化，所以从教育角度对土家摆手舞进行分析和考察，对于发掘和传播民族文化，具有典型意义。　　一、知识传播功能。摆手舞生存的地域是一方被人类历史“冷藏”和沉淀着丰富的原始文化气息的地带，巴楚文化等曾经在这里盛行，这自然的使摆手舞在历经变迁的过程中，自身拥有了浓郁的文化基因和鲜明的“信巫鬼、重淫祀”的巴楚文化特色。另有摆手舞中祭祀的八部大神等一系列的民间传说，生成了土人图腾崇拜的文化心理，以及摆手舞表演过程的第五部分，即农事活动中的挖土、种包谷、栽秧、薅包谷草、打谷子、收桐茶、织西兰卡普，无一不透露出丰富的耕作意识和劳动经验。摆手舞是一种歌舞并行的综合艺术形式，在舞蹈进行的同时，穿插着摆手歌和山歌，摆手歌又有大摆手、小摆手之分。由于摆手歌是由历代土家人的口头文字积累而成，多用土语以喊腔演唱，这就成为了土家语传承的主要载体。随着时代的发展和民族的交往融合进一步加大，土家语面临遗失的危机亦在加大，而摆手歌正是以一种动态的流传方式，承载在土语的“沉浮”，为土家语的传播、保存提供了强有力的稳定模式和桥梁作用，对研究土家语，传承土家语乃至研究土家族的历史流变等具有珍贵的价值。土家族摆手歌作为以土家语演唱的口头文字，经过历代提炼、丰富，形成了一部世代传袭的民族史诗，其想象奇特，表述浪漫，在描写手法上有比有兴，雅俗共赏。摆手舞舞蹈动作古朴厚重，形象生动，具有独特的民族风格和艺术魅力。总之，摆手歌涵载了土家族的民族起源，民族迁徙，古代征战等历史知识和时令、季节、农事、物候、气象、生产生活等广泛的社会生活内容，对土家人认识自然，改造自然影响深远。　　二、伦理道德建设功能。土家摆手舞粗犷、潇洒、热烈、雄浑，加之其酬报祖先的舞蹈目的，养成了土人尊敬先民，孝顺长辈的优良传统。摆手舞服饰色彩调和、鲜艳美观，男身穿长衫，套上彩色背褂，头裹黑色丝帕，女短裤垂髻，以布裹头，衣裤衣裙，五彩花边，以示男女有别的伦理观念。而土家摆手歌更是抑恶扬善，弘扬正义。按土家摆手习俗，凡行为不轨之人不得参加酬神赛会，充分表现了土家人耿直忠厚、嫉恶向善的传统美德。　　三、体能素质塑造功能。摆手舞作为土家族传统的民间体育运动项目，具有浓郁的民族风格和地方特色，动态是它的基本特点之一，舞蹈动作纯朴健美，情绪热烈奔放，无拘无束，任意取舍，变形奇妙，表现出力量与灵性相统一的优美质感。单就一个“摆”，动作则变化无穷，有单摆、双摆、侧身摆、送摆、回旋摆等一百多种摆式，整个动作协调自然、浑然一体，对全身的肌肉、关节、韧带都起到了很好的锻炼作用。同时，摆手舞大多动作都是前三后三，或前一后一的循环往复的脚步运动，以及以“同边手”为基本核心的动作特点，使参与的运动者协调能力和大脑得到了良好的锻炼。　　四、文化心理提升功能。摆手舞以它独有的交际功能和纽带作用，把不同年龄、性别、地位的人们聚合在一起，同歌共舞，相互沟通、交流、融合，强化着不同个体、群体之间的凝聚力和向心力，增强了本民族的团结意识和民族精神，这对于提升民族自豪感和促进社会和谐具有重要的现实意义。　　传承价值。土家摆手舞除具有非物质文化的普遍价值外，还有其自身独有，不可替代的传承价值，实际上文化功能是一种潜藏的生产力，在一定社会条件下，可以转换为文化价值来作用于社会发展。主要表现在：摆手舞具有舞蹈教育和艺术审美双重价值。“舞蹈的教育功能，是舞蹈的意义所在”，“通过舞蹈教育可以获得做人的情操和待人接物的举止风度”。摆手舞是一种彰显土人民族性格和自我价值的审美艺术形式，象征着土人亲近自然，热爱劳动，不畏艰险，乐观生活，顽强生存的生命本体力量。文化交流及旅游开发的双重价值。像龙山县农车乡已被国家文化部、国家非物质文化遗产中心授予“中国土家族摆手舞之乡”，另外，XX县王村也已经形成了摆手舞品牌。1993年，龙山土家摆手舞节暨经贸会期间，引进资金达两亿元，达成了98个项目协议，充分发挥了摆手舞的市场经济作用。　　保护、传承的对策措施。温家宝总理说：“保护非物质文化遗产，就是传承民族文化的文脉”，所以寻求延续和弘扬摆手舞的措