第二学期第四讲北宋中后期词坛第六章北宋中后期词坛.pptVIP

第六章 北宋中后期词坛 北宋中后期词坛两大创作群体： 一派以苏轼为领袖的苏门词人群。 一派以周邦彦为领袖的大晟词人群。 “大晟（shèng）”，即“大晟府”，是北宋时掌管音乐的官署。 第一节　黄庭坚和晁补之 一、黄庭坚词雅俗并存与兼学苏柳 黄庭坚的词创作主要是沿着苏轼开拓的方向，朝两个方向发展： 一是抒情的自我化，即表现自我刚直倔强的个性和旷达乐观的人生态度。 二是使词的题材进一步贴近自我的日常生活。 一是抒情的自我化。 《定风波·次高左藏使君韵》（黄庭坚） 万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠。戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。 “尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”（杜牧《九日齐山登高》） “气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”（李白《流夜郎赠辛判官》） “左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”（郭璞《游仙诗》） 二是黄庭坚使词的题材进一步贴近自我的日常生活。 表现在词作大多数有题序，交代词的创作时间、地点、创作缘由。 黄庭坚艳词的创作：“余少时，间作乐府，以使酒玩世，道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？” “犁舌之狱”：谓犯恶口（恶毒的语言）﹑大妄语（胡说八道、虚妄不实的话）等作口业（因为言语不当做下孽）的人死后所入的地狱。 “正人艳词”、“诗庄词媚”。 二、晁补之的词论及其吟咏情性的隐逸主题 《评本朝乐章》 世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”此真唐人语，不减高处矣。 苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 吟咏情性的隐逸主题 《盐角儿·亳社观梅》 “始教坊家人市盐，于纸角中得一曲谱，翻之，遂以名，今双调《盐角儿令》是也。”（宋 王灼 《碧鸡漫志·盐角儿》） 开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。 占溪风，留溪月。堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。 第二节　晏几道 晏几道（1038—1110年），北宋著名词人。字叔原，号小山。晏殊第七子。性孤傲，拙于谋生，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”，又叫“大小晏”。 余尝论：“叔原固人英也；其痴处亦自绝。”人爱叔原者，皆愠而问其旨。仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆负之而不恨，已信之终不疑其欺已，此又一痴也。”乃共以为然。（黄庭坚《小山词序》） 今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。（陆友仁《砚北杂志》 ） 《小山词》虽然采用男欢女爱的题材，但是渗入了作者的身世之感，因此凄婉动人。晏几道依然固守着他小令的阵地。《小山词》260首，只有3首长调，其余均为小令。传承《花间词》传统，写男女悲欢离合。但不是艺术上的重复，而是创造了新的境界。 一、生死不渝的苦恋与身世之感的渗入 晏几道词中的恋情，有明确的思恋对象。那就是友人家的四位歌女。“始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君宠疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使俱流转于人间。” （《小山词自序》） 小山词主要是表现刻骨铭心的相思和生死不渝的追求，并把爱情当作一种纯精神性的追求。一方面借对爱情的追求来建立一个与现实生活截然不同的审美的情感世界，以消除现实人生中无法摆脱的孤独苦闷；另一方面，把自己辛酸不平的身世之感曲折地寄托在男女间的悲欢离合和女性的失意苦闷之中。 《临江仙》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 二、如梦如幻的境界和语淡情深的风格 1、如梦如幻的艺术境界。由于对爱情失落的追忆，晏几道常常建构梦幻以重温往日爱情的甜蜜。他有将近四分之一的词作写到“梦”，构筑了缤纷多姿、如梦如幻的艺术境界。 《木兰花·初心已恨花期晚》 初心已恨花期晚。别后相思长在眼。兰衾犹有旧时香， 每到梦回珠泪满。 多应不信人肠断。几夜夜寒谁共暖。欲将恩爱结来生， 只恐来生缘又短。 2、“语淡情深”的风格。小晏善于用平淡的语言，常见的景物，表达非同一般的深情。他的词艳而不俗，浅处皆深。从语言的精度和情感的深度上把《花间集》以来的艳词小令艺术推到了极致。 第三节　秦　观 一、作者生平 秦观（1049——1100）字太虚，又字少游，北宋高邮（今江苏省高邮市）人，世称淮海先生。“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗。苏轼称赞他“有屈、宋才”。他少年胸怀壮志，攻读