同兴廉洁文化建设　共建风清气正环境----反腐倡廉学习体会.docxVIP

同兴廉洁文化建设共建风清气正环境----反腐倡廉学习体会　　党风廉政建设和反腐败斗争，是关系党的生死存亡，关系国家兴衰成败的大事，在建设社会主义和谐社会的今天，加大反腐倡廉力度，构建防惩并重体制，营造廉洁文化环境，更是立党之基，发展之要，和谐之本。反腐倡廉是项标本兼治的“生态工程”，而以建设廉洁的社会文化、廉洁的职业文化、廉洁的吏治文化为主要内容的“廉洁文化”就是其中的造氧工程。廉洁文化作为一种无形的、潜在的力量，其导向、凝聚、教育、规范的作用却是巨大而深远的。　　为什么年年那么多贪官落马，而“前腐后继”者依然层出不穷？为什么多年来党中央和各级政府致力于反腐败斗争，而干部违纪违法率却直线上升，原因不一而足，而其中很重要的一点就是廉洁文化的衰弱、廉洁风气的淡薄、廉洁环境的缺失。开展反腐倡廉“大宣教”活动，建设风清气正的廉洁文化正是加大反腐倡廉工作力度，形成群防群治防惩体系的重要途径，也是从源头上防治腐败现象发生的重要方面。　　建国后反腐倡廉经历了四个发展阶段，腐败行为从建国初的个别情况发展到90年代成为一种社会现象，除了经济快速发展带来的物质利益至上等负面影响外，整个社会环境的变化成了不断滋生腐败的原生土壤。老百姓遇上什么难办的事、卡脖儿的事，首选的解决办法不是通过正常途径反映问题，寻求解决，而是托关系、找门子，有些人甚至以这种左右逢源、神通广大为“本事”，这就形成了普通老百姓即对贪污腐败恨之入骨、唾泣谩骂，同时又出于有意或无奈成为送礼行贿的主动者、贪污腐败现象产生的始作俑者，无形中助长了社会的不正之风，甚至成为个别领导干部“有权不用是傻”、“有利不取是愚”等以权谋私心态正常化的推动力。　　自古，廉洁文化就构成了中华民族优秀文化的一部分，推行“吏洁于上，俗移于下”的毛玠，“不携片石归”的包拯，以“驱除贪吏，拯救生民为务”的于成龙以其廉政奉公的本色赢得了千古英名，万人敬仰；而严嵩、和绅之流却因欲壑难填、以权谋私成为人所不齿的历史罪人。在建设社会主义和谐社会、大力提倡社会主义荣辱观的今天，开展与社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德教育有机地结合的廉洁文化教育，利用“亲情助廉、友情促廉、社会倡廉”，扩大企业廉洁文化教育的覆盖面，增强企业廉洁文化的亲和力和感染力，营造一个“人人思廉、人人得廉、人人促廉”的改革发展大环境，是我们每个公民的使命、每位员工的责任。以身作则，从我做起，抵制腐败、倡导廉政，我们生活的环境才能更加明净，我们呼吸的空气才能更加清新。　　被誉为清朝“天下第一清官”的张伯行曾写过一首《禁止馈送檄》张贴在巡抚署衙门外“一丝一料，我之名节，一厘一毫，民之膏脂。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实份，倘未不义之财，此物何来？”，这段檄文真可谓一针见血、直击要害，这世上没有免费的午餐，没有谁会闲来无事地奉上鲜花、美酒来博你一乐；没有谁会平白无故陪笑谄媚，大唱赞歌；没有谁会白白奉上财物而别无所求……其实很多时候，贪官们不是因为不明白这个道理，而是利欲熏心，总以为既能得到想要的东西，又能进退自如，却忘了群众的疾苦、岗位的职责、个人的操守。　　清朝陈弘谋在《从政遗规》中说,“人只一念贪私,便销刚为柔，塞知为昏,变恩为惨,染洁为污”,吃人的嘴短，拿人的手短，自古出此，官民同理。梁武帝时廉吏吕僧珍新任刺史时曾自己花钱宴请亲友，一连十日待若上宾，在最后一天，他举酒宣布：“今天我还可以同故人痛饮，明天，我就以刺史身份治理地方，王法无亲，还望众亲友支持，”从第二天开始，他就只认国不认人，以廉政爱民之政名传史册。而辽宁铁岭市财政局原副局长景治忠从接受第一笔2200元的感谢费开始，直至因受贿罪、巨额财产来源不明罪被判有期徒刑18年，被认定的71件受贿事实中，有57家是为了感谢景治忠为单位拨款而给的感谢费，景治忠还给自己定了三条收钱的原则：一是每次收受金额不超过五千元的“警戒线”，二是不收个人的钱，三是不收个体户、包工头的钱。其途径和手法不可谓不隐蔽、不谨慎，但伸手必被抓，终落了个囹圄限自由、寒窗熬春秋的结局。　　“权是双刃剑，荣辱一念间”，关键要看当权者如何看待手中的权利，如何运用手中的权利。大千世界纷繁复杂，精神物质诱惑重重，领导干部只有保持坚定的理想信念，把自己的人生价值定位于献身党的事业、全心全意为人民服务上，“常修从政之德，常思贪欲之害，常怀律已之人，常弃非分之想”，时时自我约束，处处从遵章守纪，才能筑起拒腐防变的“铜墙铁壁”。同时要把培育“自律是宝、他律是爱、律他是责”的廉洁从业理念作为职业道德的一部分，个人品行的“身份证”，领导干部首先做到“五官端正”，即嘴不馋、耳不偏、手不长、腿不懒、心不散，以人格魅力和形象影响感召人、带动人、影响人，对企业全体成员起到表率和导向作用，各关重岗位人员也要严格自律，彻底