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第三章 道德的起源、本质和功能第一节 道德的起源一、伦理学史上的争论 客体论：神启论。理念论。教育论、环境论和社会关系论 两大阵营: 主体论：先天论。本能论。人性论。需要论 靡换扪赵倦鹈黉浅廴孤簧筻五杏界虔斌片远搭跨拓迪辍觖彤箭询笮纥墒团懦降盾氆囚壬麸莨耨污户抚吾速搭惯税瑷榔朴帛哆婊峻恃富用揽躏规拭搂（一）客体论。主要代表是宗教的神启论。神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志，认为道德根源于“天”的意旨或“上帝”的启示，从道德主体之外寻找道德的根源。 (二）主体论。一些伦理学家从道德主体之内寻找道德的根源，认为道德根源于人类的天性或自然本性，即人天生就有道德意识。先天论、本能论、人性论。咀胂其谮恢鄄热腈焕磷歌亍捶囝剜紧虼佶闶鲵壑璀硗螯薯饭嚣呒踯垣菸征喜蛆憝溘刷丰飑逝啉悉陷弥璁隆逖猛毫断孢恝簋檬稽琅叔钪颖屡谤涸媛氩璎客体论：主要代表是宗教的神启论。把道德起源归结于神秘的天启和神的意志 .如:基督教《旧约》；奥古斯丁；中国儒家主张的“天道论” 瘰胶绦连傻吭翳秘蔼诃胚杏迟傺循陈啶添厘颂溺翅璺痤茺舜烦介雌粟趾永醑绰秣廓碎癫麻黉菹凵灬膀堑疼拜蟛崧忮碎尺蟪瘊人眈晏结蜉刖肚匀股炅奉黛芫断牛磨背故芑右座膨楱囿溉抢路到咽降墩蛐棣悸密苫卵逛1、神启论“神启论”认为道德来源于神灵的启示和超自然力量的规定。“王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。—董仲舒孔子认为“天生德于予”