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在台湾大学毕业典礼上讲话 东吴大学校长刘源俊 93.6.5 　　陈校长,各位母校的教授,各位贵宾,各位家长,各位即将从台湾大学毕业的同学们,大家好.个人感到无比的荣幸,应邀来到母校的,在此盛大庄严的场合上.我毕业於民国五十五年,也就是在三十八年前.我的许多家人与亲戚也都是台大的校友或学生,涵盖好几个学院,因此与母校有很深的关系. 　　回想四十年前,我在台大的日子裏,所受到最大的影响:一是感受到好学的风气(因而很用功);二是结识了好些有理想,想做事的同学.这必须进一步说明.四十年前的台大附近,遍布许多西文书店——其中物理与数学的书特多,同学们每个人都买了许多书,当时一天读书八个小时是常事,因而打下良好的根基.相形之下,目前台大附近的景观改变了,西书店减少了,还被逼上二楼,书贵了,乏人问津;可以看出,一般而言,现在的台大人已经不及当年用功.现在的台大人是否比以前聪明,可以不需要读那麼多书呢令人存疑.我仍深信基本功(basics)是最重要的事;有了基本功,才能知新,创新,本立而道生.这点必须勉励学弟学妹们.在座固然有许多好学深思的同学,相信也有许多学得并不扎实的同学,应该要知道,毕业并不是学习的终点,的英文名Commencement,是开始的意思,每位毕业生应该继续不断充实自己. 　　另外,我必须提到,我进入台大的那年,正逢青年自觉运动在台大发起,因而参与了当时学生社团「新希望社」的若干活动.之後,应该是受到运动的感染,同班同学林孝信在大三时发起为中学生办科学周刊(共延续两年之久),这一周刊後来进一步发展成为留学生在美国发起而在台湾创办的《科学月刊》;又由於有科学月刊的联络网,因而於民国五十九年底发展出保卫钓鱼台运动,影响深远.这些活动是一群有理想,想做事的台大人推动出来的.台大有理想的学生後来又陆续推动「百万小时奉献运动」,「野百合花运动」等等.看得出来,相对於四十年前,现在的台大学生,理想性少了许多.也许现在台大的学生的家庭较富裕了,也许社会变得更现实了,但我深觉理想与希望(刚刚提到「新希望社」)是推动一切工作的原动力,台大学生应该要珍惜多年的传统,而有所发挥. 　　理想的英文是IDEAL,希望的英文是HOPE.我在这裏作一番诠释,供各位参考.理想若非空想,梦想,幻想,异想,须至少包括五种重要内涵:Integrity(德),Diligence(勤),Elegance(雅),Affection(爱)与Liberality(开明).台大的校训「敦品励学,爱国爱人」,其中「敦品」包含在Integrity中——指要有一以贯之,整全的人格,「励学」包含在Diligence中——不只要勤学,应该还要勤作;「爱国爱人」则包含在Affection中——当然不只要爱国,爱人还应该爱文化,高尚的而非庸俗的文化.这裏我提及台大校训所未包括的「文雅」及「开明」两点,其实是台大既有校风的成分,应该更珍惜加以发扬.在此也要特别说明,一般将liberal译为「自由」,将liberaleducation译为「博雅教育」,其实都是陋译.liberal的最恰当翻译应是开明,包容,liberaleducation即是开明教育.我们说,台大的教育是开明教育,而且应该是开明教育. 　　再说希望.希望从何而来来自Humblene(谦),来自Obligation(毅),来自Perective(弘),来自Enlightenment(达).台大的学生多是菁英,自幼功课名列前茅,最缺乏的修养可能就是Humblene(谦虚)了.有些台大学生自以为了不起,是「天之骄子」,把天下事看得太简单了,结果是贻误苍生.「满招损,谦受益」,不伐功,知不足,才能成大事.Obligation(担当,责任感)是现代青年所缺乏的特质,也是领导人应有的自觉.Perective即远见,《论语》上说???人无远虑,必有近忧」,就是此意.孔子说「士不可不弘,毅,任重而道远」,就是说有志者必须有远见(Perective),又有担当(Obligation).至於Enlightenment,指的是「己欲达而达人」,其实也就是《大学》上所说的「在明明德,在新民」——一个人自己有希望之後,再影响他人,让人群都有希望. 　　理想与希望带来信心与勇气.然而,只有理想,有希望,还不足以成事.欲成大事必须务实.这裏再借用实际的英文REAL一字来说明其要义:Reason(明理),Equilibrium(中行),Alication(善用)与Limitation(知止).「善用」,「明理」不必多说,大家都已明白.「中行」是儒家关於实践最重要的教训,指「执其两端,用於其中」,要在理想与现实之间,情理与法之间,守经与通权之间,程序与实质之间,个体与群体之间,质与量之间,激进与保守之间,取得一个平衡点.「知止」本文章共2页，当前在第1页[1