儒家教育思想的基本内容与当代价值.PDFVIP

璇戮爨糍缀辫瓣瓣雾蘸麓 首都师范大学学报(社会科学版) 摘 正 儒 关 中 JournalofCapitalNormalUniversity 己 家 键 图 2010年第 3期 (SocialSciencesEdition) (总第 194期) ： 陬百 要 其是 教育 词：类分 儒家教育思想的基本 内容与当代价值 李 立 国 儒家教育思想是 中国传统教育理论的主体 内容 ，人性论是其理论依据，修身 逻辑起 点，教化天下是其核心价值 ，内化育人是其 实践方式，经过创造性转化 ， 思想可 以成为中国教育现代化的源头活水。 儒家教育思想；人性论 ；修身正 己；教化天下 ；内化育人 ；创造性转化 号：G40—02 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—9142(2010)03—0073—05 教育思想是人类对社会和教育认识 、概括 、论 经成为当时思想家 、教育家争论的焦点问题之一。 证和思考的产物，是社会和教育发展到一定阶段 孔子提出了 “性相近 ，习相远 ”[1](《阳货》)的观 的产物 ，是人类社会进入文明时代 、教育上升到 自 点。一方面是 “性相近”，人性有其共性 ，一般性 ； 觉状态的标志。儒家学说是中国传统思想的主体 另一方面是 “习相远”，人性在后天受外力影响或 内容 ，自西汉中期汉武帝采纳董仲舒建议 ，“罢黜 改造可 以向不 同方 向发展。孔子的人性论承认人 百家 ，独尊儒术”之后 ，它始终为 中国古代社会 的 的差别受环境与教育影响，肯定 了教育和学习在 统治思想 ，在文化教育中占据主导地位。从 中国 人的发展 中的作用 ，有力地冲击 了以天命观为基 文化教育传统发展的历史来看 ，儒家教育思想 的 础的 “血统论”和宗法世袭观念 。孔子之后 ，儒家 形成和发展大致经历 了三个发展阶段 ：春秋战国 主要代表人物对人性的认识有了很大的分歧。孟 时期 ，是儒家思想的初创期 ，儒学始为 “显学”；汉 子着重 阐释 “性相近”，提出了性善论 ，认为人 的 代的 “独尊儒术”，儒家思想成为 中国封建社会发 本性是善的，与生俱来便有 “善端”：“恻 隐之心 ， 展的统治思想 ；宋 明时期的理学，成为后期儒家思 仁之端也 ；羞恶之心 ，义之端也；辞让之心 ，礼之端 想的主体 ，一直延续到明末清初 。 也 ；是非之心 ，智之端也。”[2](《公孙丑上》)既然 人性 皆善 ，并且先天赋得 ，教育又有何用?孟子认 一 、 人性论 ：儒家教育思想的理论依据 为虽有 良知 、良能等先天善性 ，但关键是能否存养 得住。教育的作用就是收 回散失 的善性加以存养