两个人的爱情和一个民族的文化根基.docVIP

两个人的爱情和一个民族的文化根基 　　我在离别的痛苦中挣扎 　　我的心巳碎成一片片 　　脸色变成枯黄的麦草 　　泪水如注心儿惆怅 　　花园像我一样的枯萎 　　百灵像我一样废鸣 　　这是什么原因 　　是我离开了恋人 　　（选自《十二木卡姆》第十一套曲“斯尕”） 　　 　　这是写给阿曼尼莎罕的挽歌吧？阿曼尼莎罕自己也弹唱过吧？她的百灵一样的歌声，是什么时候停止了欢鸣？拉失德汗的眼泪，留不住她的眷恋吗？阿曼尼莎罕就像叶尔羌河边那株青青的芦苇，从叶尔羌的土地上长出来，一季过去了，她的芦花谢了，但芦花的种子撒了一地，几百年后，叶尔羌的河边，便长满了芦苇，有风的时候，就会和着河水的琴声，一起歌唱。 　　 　　她曾经是打柴人的女儿 　　却读过几年书 　　当她像玫瑰一样开始怒放的时候 　　已经是当地小有名气的才女了 　　 　　阿曼尼莎罕是穷人家的女儿，她身上穿的那件艾德莱斯绸裙，是父亲砍了一个夏天的柴禾换来的。阿曼尼莎罕穿上新绸裙的样子多好看啊！她14岁了，算是个大姑娘了。她清瘦结实，手指纤长，长年的太阳的爱抚，使她像小麦一样光泽饱满。她的头发很黑，眉毛从小涂着乌斯曼草汁，密长得连到了一起，新的绸裙像一片彩云裹住了她，使她像个飘飞的仙女一样。她的父亲――打柴人马合木提，一边赶着毛驴，一边愉快地和女儿一起唱着歌。8岁就失去母亲的阿曼尼莎罕，就是这样和父亲相依为命的。不过，生活的苦难总也挡不住幸福的脚步，再多的乌云也遮不完太阳的光芒。天生聪颖的阿曼尼莎罕从小就深谙哲理，从没有埋怨过命运的不公，她总是觉得生活和她的琴声一样美妙。她的父亲马合木提也是这么快乐的一个人，只要有了弹拨尔，还有什么是放不下的，还有什么是苦涩的呢？音乐的穿透力总是很强，能够洞穿所有的不幸和寂寞。 　　阿曼尼莎罕虽然是个女孩子，却读过几年书，又跟着父亲学习过音律，所以当她像玫瑰一样开始怒放的时候，已经是当地小有名气的才女了。 　　2005年12月，十二木卡姆被列为世界非物质文化遗产之后，我去了阿曼尼莎罕的出生地。胡杨还是那些胡杨，河水也还是那样流淌，甚至走过的路还是当年的模样。有小羊在散步，有毛驴驮着一车柴禾，有女孩子低声哼着歌，有老汉无声走过。三四百年的光阴对他们来说只是一首长歌的一小段而已。真的呢，你看，阿曼尼莎罕不是还在那儿吗？和我想象中一样，清瘦纤长，手中弹着弹拨尔，这是她遇见拉失德汗时的情景，是她命运转折的姿势，也是维吾尔族文化从此改变的姿势。我们不能忽略这历史性的一刻。一个大汗在一瞬间爱上了一个打柴人的女儿，他们的爱情成就了一个民族的文化根基。 　　 　　她以自己的智慧和才气赢得了大汗的爱慕和尊重 　　从一个贫苦人家的女儿 　　变成了一个王国的王妃 　　 　　凡是知道《十二木卡姆》的人大约都知道阿曼尼莎罕，凡是知道阿曼尼莎罕的人也一定都听过这个故事： 　　1547年的一个傍晚，两个穿着破衣烂衫的年青人，沿着河岸走来。他们踏过青草地，穿过胡杨林，看见了打柴人马合木提的家。马合木提的家真是太穷了，但破败的土屋却有青青的、爬着喇叭花和藤蔓的篱笆，篱笆里长着玫瑰和月季，屋子里有着玫瑰花暗涌的香气。 　　一点小小的烛光，从没有窗棂的窗户里透射而出，随着烛光外泄的，还有隐约的琴音。 　　他们推开了歪倒向一边的烂木门，向主人马合木提求宿，并问：是谁在弹琴？马合木提宽厚而和善地接待了两个来访的客人，告诉他们，是他的女儿在弹琴。年轻人请求他再让女儿弹几曲。马合木提欣然答应，他唤出了阿曼尼莎罕。像初升的月亮一样柔和美丽的阿曼尼莎罕轻轻低下头，拿起弹拨尔，开始演唱起《潘吉尕木卡姆》。 　　歌词是年轻人从未听过的，看来是在歌颂大汗阿不都热西提（拉失德汗的名字）。 　　 　　天降阿不都热西提汗这个好君主 　　我们要感谢公正仁慈的真主 　　他为穷人遮住炎阳 　　使他们由面色焦黄恢复到蓬勃生机 　　乃裴斯啊 　　要日日祈祷表示谢意 　　 　　阿曼尼莎罕的歌声像月光一样动人，年轻人听得入了神。唱完后他急切地问：“谁是乃裴斯？你从哪里学得这首歌？” 　　阿曼尼莎罕微笑着说：“这是我自己写的诗。乃裴斯是我的笔名。” 　　这样的一个少女，柔嫩的像春天柳树上鹅黄的柳眼儿，笑容里还残留着几分稚气，怎么能写出这样成熟的诗句！年轻人也很爱诗，想听阿曼尼莎罕再念几首。阿曼尼莎罕大大方方地朗诵了自己写的诗，那诗深沉而有哲理，不像是出自一个少女之手。年轻人想了想说：“你能不能当场写一首诗让我看看呢？”阿曼尼莎罕怎么能看不透客人的疑惑？她拿出纸和笔，写道： 　　 　　真主啊！ 　　我面前的这个奴仆把我愚弄 　　今晚顿觉屋子里荆棘丛生 　　 　　年轻人被少女的机智和幽默逗笑了。他说：“相信我吧！我一会儿就回来！” 　　年轻人出