宝黛爱情基础新探——从人性角度谈《红楼梦》前八十回的宝黛爱情精选.pdf

第28卷第 1期(2012) 河西学院学报 宝 黛 爱 情 基 础 新 探 — — 从人性角度谈 《红楼梦》前八十回的宝黛爱情 康 宁 (兰州城市学院文学院，甘肃 兰州 731000) 摘 要：宝黛的爱情基础，源于他们对于人性本真状态的追求。首先就是对人之 “情”的肯 定与实践，认为宇宙世间是有情世界，但这个情不是单纯的风月之情，而是庄子讲的 “独与天地 精神往来”的精神境界，表现为对于天地间美好的，纯洁的，自然的事物的喜好，以及追求一种 永恒的状态。这一点上二人是共通的，所以在精神上真正达到了一种知己状态。但这种契舍曲高 和寡，非常人所能企及 ，所以他们的共鸣是当时的世俗社会所不能理解的，美则美矣，却美中不 足，无法成全。因此宝黛的爱情不仅是个人悲剧，更是时代悲剧。 关键词 ：宝黛爱情基础；人性本真状态；独与天地精神往来；社会悲剧 中图分类号：I207．411 文献标识码 ：A 文章编号：1672—0520(2012)01—0028—10 无论哪个时代的文学作品，都脱离不了对 男人读书不明理，尚且不如不读书的 人性的关怀与反映，《红楼梦》更是如此。 好，何况你我?就连作诗写字等事， 宝玉为何钟情于黛玉，是从小朝夕相处， 原不是你我分 内之事，……你我只该 两小无猜?或是爱慕黛玉美艳绝伦，诗书才华? 做些针线纺织的事才是，偏又认得 了 曹雪芹生怕后人会误认为宝玉钟情黛玉是因为 字，即认得 了字，不过拣那正经的看 身外的缘故，所 以特意安排 了个 “品格端方， 也罢了，最怕见 了些杂书，移了性情， 容貌美丽，人谓黛玉所不及”的宝钗。那么他 就 不可救 了。” 们互相吸引的原因是什么呢?前人又总结出宝 一 席话，说得黛玉垂头吃茶 ，心下暗服 ， 玉爱情 “新的原则”是 “思想一致的基础”…， 只有答应 “是”的一字。 而这个基础便是 “共同的叛逆精神” 。所 以， 《西厢记》、 《牡丹亭》，固然歌颂了美好的 “林黛玉是封建社会的叛逆者”J。 青春 ，崇高的爱情 ，但这种的爱情却只能存在 一 般认为，所谓叛逆指的是追求 自主婚姻、 于戏剧里，柳梦梅和杜丽娘的相会只能在梦中， 个性解放，但黛玉是这样的吗?四十二回因黛 一 旦杜丽娘还魂，就必须无奈的遵循人间的礼 玉引用 《牡丹亭》、 《西厢记》中的两句诗，宝钗 法。所以在现实主义为基调的 《红楼梦》中，大 教导到： 家闺秀林黛玉非但没有反驳宝钗的说法，还心 咱们女孩儿家不认得字的倒好。 下暗服。 收稿 日期：201l一05—26 作者简介：康宁 (1979一)，女，甘肃临洮人，兰州城市学院文学院讲师，研究方向：先秦文学。 · 66 · 康 宁：宝黛爱情基础新探 ——从人性角度谈 《红楼梦》前八十回的宝黛爱情 又三十二回，黛玉不知为何事哭泣，宝玉 种风月笔墨，其淫秽污臭，荼毒笔墨， 忘情要替她拭泪，黛玉说： “你又要死了，做 坏人子弟，又不可胜数。至于佳人才 什么这么动手动脚的。”五十七 回，紫鹃亦训 子等书，则又千部共 出一套，且其 中 教宝玉 ：“从此咱们只可说话，别动手动脚的。 终不能不涉于淫滥。 一 年大二年小的，叫人看着不尊重。……姑娘 作者既然开头已批评了 “淫邀艳约，私订 常常吩咐我们，不叫和